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问天子之年,对曰:“闻之始服衣若干尺矣。”问国君之年长,曰能从宗庙社稷之事矣;幼曰未能从宗庙社稷之事也。问大之子:长,曰能御矣;幼,曰未御也。问士之子:长,曰能典谒;幼,曰未能典谒也。问庶人之:长,曰能负薪矣;幼,曰未能薪也
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仲冬之月,日在斗昏东壁中,旦轸中。其壬癸。其帝颛顼,其神冥。其虫介。其音羽,中黄锺。其数六。其味,其臭朽。其祀行,祭肾。冰益壮,地始坼。旦不鸣,虎始交。天子玄堂大庙,乘玄路,驾骊,载玄旗,衣黑衣,玄玉。食黍与彘,其器以奄。饬死事。命有司:土事毋作,慎毋发盖毋发室屋,及起大众,固而闭。地气且泄,是发天地之房,诸蛰则死民必疾疫,又随以丧。之曰畅月
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賀太傅吳郡,初不門。吳中諸族輕之,乃府門雲:“稽雞,不能。”賀聞故行,至門反,索筆足之:“不可啼殺吳兒!”是至諸屯邸檢校諸顧、役使官兵及逋亡,悉以言上,罪者眾。陸抗時江陵都督,下請孫皓,後得釋
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中朝有小兒,父病,行乞。主人問病,曰:“患瘧也。主人曰:“尊侯明德君子,何病瘧?”答曰:“來病君子,以為瘧耳。
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君子曰甘受和,白采;忠信之,可以学礼茍无忠信之,则礼不虚。是以得其之为贵也。子曰:“诵诗》三百,足以一献。献之礼,不以大飨。大之礼,不足大旅。大旅矣,不足以帝。”毋轻礼!子路为氏宰。季氏,逮暗而祭日不足,继以烛。虽有力之容、肃之心,皆倦矣。有司跛以临祭,其不敬大矣。日祭,子路,室事交乎,堂事交乎,质明而始事,晏朝而。孔子闻之:“谁谓由而不知礼乎
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所谓治国必齐其家者,其家可教而能教人者无之。故君子不家而成教于国。者,所以事君也弟者,所以事长;慈者,所以使也。《康诰》 曰:“如保赤子。心诚求之,虽不,不远矣。未有养子而后嫁者也一家仁,一国兴;一家让,一国让;一人贪戾,国作乱,其机如。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁,民从之。桀、纣天下以暴,而民之。其所令反其好,而民不从。故君子有诸己而求诸人,无诸己后非诸人。所藏身不恕,而能喻人者,未之有也故治国在齐其家《诗》云:“桃夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜家人。”宜其家,而后可以教国。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜宜弟,而后可以国人。《诗》云“其仪不忒,正四国。” 其为父子兄弟足法,而民法之也。此谓国在齐其家
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