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司空兴兴
石崇廁,常有余婢侍列,皆麗服飾。置甲煎粉、沈汁之屬,無不畢備又與新衣箸令出,多羞不能如廁。王將軍往,脫故衣,新衣,神色傲然。婢相謂曰:“此客能作賊。
卢戊申
郊之祭也,丧者不敢哭,凶者不敢入国门,敬之至也。祭之,君牵牲,穆答君,卿大夫序从既入庙门,丽于碑,卿大夫袒,毛牛尚耳,鸾刀以刲,取膟菺,退。爓祭,祭腥而退,敬之至也郊之祭,大报天而主日,配以月夏后氏祭其闇,殷人祭其阳,周祭日,以朝及闇。祭日于坛,祭于坎,以别幽明,以制上下。祭于东,祭月于西,以别外内,以其位。日出于东,月生于西。阴长短,终始相巡,以致天下之和天下之礼,致反始也,致鬼神也致和用也,致义也,致让也。致始,以厚其本也;致鬼神,以尊也;致物用,以立民纪也。致义则上下不悖逆矣。致让,以去争。合此五者,以治天下之礼也,有奇邪,而不治者则微矣
壤驷俭
桓征西治江陵城甚麗,會僚出江津望之,雲:“若能目城者有賞。”顧長康時為客,坐,目曰:“遙望層城,丹樓霞。”桓即賞以二婢
费莫心霞
朝玄端,夕深衣。深衣三,缝齐倍要,衽当旁,袂可以肘。长中继掩尺。袷二寸,祛二寸,缘广寸半。以帛裹布,礼也。士不衣织,无君者不贰。衣正色,裳间色。非列采不公门,振絺绤不入公门,表裘入公门,袭裘不入公门。纩为,缊为袍,褝为絅,帛为褶。服之以缟也,自季康子始也。子曰:“朝服而朝,卒朔然后之。”曰:“国家未道,则不其服焉。”唯君有黼裘以誓省大裘非古也。君衣狐白裘,锦以裼之。君之右虎裘,厥左狼。士不衣狐白。君子狐青裘豹,玄绡衣以裼之;麑裘青豻褎绞衣以裼之;羔裘豹饰,缁衣裼之;狐裘,黄衣以裼之。锦狐裘,诸侯之服也。犬羊之裘裼,不文饰也不裼。裘之裼也见美也。吊则袭,不尽饰也;在则裼,尽饰也。服之袭也,美也,是故尸袭,执玉龟袭,事则裼,弗敢充也
礼佳咨
魏明帝於宣武場上斷爪牙,縱百姓觀之。王戎歲,亦往看。虎承閑攀欄吼,其聲震地,觀者無不易顛仆。戎湛然不動,了恐色
我心翱翔
邾娄考公之丧,徐君容居来吊含,曰:“寡君容居坐含进侯玉,其使容以含。”有司曰:“诸侯来辱敝邑者,易则易,于于,易于杂者未之有也。容居对曰:“容居闻之:君不敢忘其君,亦不敢遗祖。昔我先君驹王西讨济河,无所不用斯言也。容,鲁人也,不敢忘其祖。
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