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南宫天赐
夫祭有昭穆,昭穆者所以别父子、远近、长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于大庙,则群昭群穆在而不失其伦。此之谓亲之杀也。古者,明君爵有而禄有功,必赐爵禄于大,示不敢专也。故祭之日一献,君降立于阼阶之南南乡。所命北面,史由君执策命之。再拜稽首。受以归,而舍奠于其庙。此赏之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于东房。夫人豆执校,执醴授之执镫。酢夫人执柄,夫人受尸执。夫妇相授受,不相袭处酢必易爵。明夫妇之别也凡为俎者,以骨为主。骨贵贱;殷人贵髀,周人贵,凡前贵于后。俎者,所明祭之必有惠也。是故,者取贵骨,贱者取贱骨。者不重,贱者不虚,示均。惠均则政行,政行则事,事成则功立。功之所以者,不可不知也。俎者,以明惠之必均也。善为政如此,故曰:见政事之均。
后曼安
仲冬之月,日斗,昏东壁中,旦中。其日壬癸。其颛顼,其神玄冥。虫介。其音羽,律黄锺。其数六。其咸,其臭朽。其祀,祭先肾。冰益壮地始坼。鹖旦不鸣虎始交。天子居玄大庙,乘玄路,驾骊,载玄旗,衣黑,服玄玉。食黍与,其器闳以奄。饬事。命有司曰:土毋作,慎毋发盖,发室屋,及起大众以固而闭。地气且,是谓发天地之房诸蛰则死,民必疾,又随以丧。命之畅月
巨痴梅
是月也,日穷于次,月穷纪,星回于天。数将几终,岁更始。专而农民,毋有所使。子乃与公、卿、大夫,共饬国,论时令,以待来岁之宜。乃太史次诸侯之列,赋之牺牲,共皇天、上帝、社稷之飨。乃同姓之邦,共寝庙之刍豢。命历卿大夫至于庶民土田之数,赋牺牲,以共山林名川之祀。在天下九州岛之民者,无不咸其力,以共皇天、上帝、社稷寝庙、山林、名川之祀
尹宏维
王大將軍於眾中曰:“諸周由來有作三公者。”有答曰:“唯周侯邑馬領頭而不克。”將軍曰:“我與周洛下相遇,壹面頓。值世紛紜,遂至此!”因為流涕
司寇曼霜
始死,迁尸于床,幠敛衾,去死衣,小臣楔齿角柶,缀足用燕几,君大士一也
公羊丙午
支道林造色論,論成,王中郎。中郎無言。支曰:默而識之乎?王曰:“既無殊,誰能見賞”
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