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王僧彌、謝車騎王小奴許集。僧彌舉勸謝雲:“奉使君壹。”謝曰:“可爾。僧彌勃然起,作色曰“汝故是吳興溪中釣耳!何敢诪張!”謝撫掌而笑曰:“衛軍僧彌殊不肅省,乃侵上國也。
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太元,長星見孝武心甚之。夜,林園中飲,舉杯屬雲:“長!勸爾壹酒。自古時有萬歲子?
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公曰:“寡人愿言。然冕而亲迎,不重乎?”孔子愀然作而对曰:“合二姓之,以继先圣之后,以天地宗庙社稷之主,何谓已重乎?”公曰“寡人固!不固,焉闻此言也。寡人欲问不得其辞,请少进!孔子曰:“天地不合万物不生。大昏,万之嗣也,君何谓已重!”孔子遂言曰:“以治宗庙之礼,足以天地之神明;出以治言之礼,足以立上下敬。物耻足以振之,耻足以兴之。为政先。礼,其政之本与!孔子遂言曰:“昔三明王之政,必敬其妻也,有道。妻也者,之主也,敢不敬与?也者,亲之后也,敢敬与?君子无不敬也敬身为大。身也者,之枝也,敢不敬与?能敬其身,是伤其亲伤其亲,是伤其本;其本,枝从而亡。三,百姓之象也。身以身,子以及子,妃以妃,君行此三者,则乎天下矣,大王之道。如此,国家顺矣。
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父命,唯而不,手执业投之,食口则吐之走而不趋亲老,出易方,复过时。亲色容不盛此孝子之节也。父而不能读之书,手存焉尔;殁而杯圈能饮焉,泽之气存尔
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何驃騎後,徵褚公。既至石頭王長史、劉同詣褚。褚:“真長何處我?”真顧王曰:“子能言。”因視王,王:“國自有公。
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司馬太傅齋中夜坐於時天月明凈,都無纖。太傅嘆以為佳。謝景在坐,答曰:“意謂乃如微雲點綴。”太傅因謝曰:“卿居心不凈,復強欲滓穢太清邪?
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