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陳仲舉嘗嘆曰:“若周子居,真治國之器。譬諸寶劍,則世幹將。
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季武子成寝,杜氏之葬在阶之下,请合葬焉,许之。入而不敢哭。武子曰:“合葬非也,自周公以来,未之有改也吾许其大而不许其细,何居?命之哭
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三年之丧何也曰:称情而立文,以饰群,别亲疏贵之节,而不可损益。故曰:无易之道。创巨者其日久,甚者其愈迟,三年,称情而立文,所为至痛极也。斩衰杖,居倚庐,食粥寝苫枕块,所以为痛饰也。三年之丧二十五月而毕;哀未尽,思慕未忘,而服以是断之者,不送死者有已,复有节哉?凡生天地间者,有血气之属有知,有知之属莫知爱其类;今是大兽,则失丧其群匹越月逾时焉,则必巡,过其故乡,翔焉,鸣号焉,蹢躅,踟蹰焉,然后乃去之;小者至于燕,犹有啁之顷焉然后乃能去之;故血气之属者,莫知人,故人于其亲也至死不穷。将由夫邪淫之人与,则彼死而夕忘之,然而之,则是曾鸟兽之若也,夫焉能相与居而不乱乎?将由修饰之君子与,则年之丧,二十五月毕,若驷之过隙,而遂之,则是无穷。故先王焉为之立制节,壹使足以成理,则释之矣
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宣武集諸名講易,日說壹卦簡文欲聽,聞此還。曰:“義自有難易,其以壹為限邪?
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殷洪遠答孫公詩雲:“聊復壹曲。”劉真長其語拙,問曰:君欲雲那放?”曰:“(木翕)臘亦放,何必其槍邪?
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