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令狐轶炀
糁:取牛豕之肉,三如小切之,与稻;稻米二肉一合以为饵煎之
戎建本
有子与子游立,见孺慕者,有子谓子游曰:“壹不知夫丧之踊也,予欲之久矣。情在于斯,其是夫?”子游曰:“礼:有情者,有以故兴物者;有情而径行者,戎狄之道也礼道则不然,人喜则斯陶陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹叹斯辟,辟斯踊矣。品节,斯之谓礼。人死,斯恶矣,无能也,斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣,为使勿恶也。始死,脯醢之奠将行,遣而行之;既葬而之,未有见其飨之者也。上世以来,未之有舍也,使人勿倍也。故子之所刺礼者,亦非礼之訾也。
虢癸酉
陶公自上流來,赴蘇峻之,令誅庾公。謂必戮庾,可以峻。庾欲奔竄,則不可;欲會恐見執,進退無計。溫公勸庾陶,曰:“卿但遙拜,必無它我為卿保之。”庾從溫言詣陶至,便拜。陶自起止之,曰:庾元規何緣拜陶士行?”畢,降就下坐。陶又自要起同坐。定,庾乃引咎責躬,深相遜謝陶不覺釋然
怀丁卯
仲尼燕居,子张、子、言游侍,纵言至于礼。曰:“居!女三人者,吾女礼,使女以礼周流无不也。”子贡越席而对曰:敢问何如?”子曰:“敬不中礼,谓之野;恭而不礼,谓之给;勇而不中礼谓之逆。”子曰:“给夺仁。”子曰:“师,尔过而商也不及。子产犹众人母也,能食之不能教也。子贡越席而对曰:“敢问何以为此中者也?”子曰“礼乎礼!夫礼所以制中。
丑辛亥
陳仲弓為太丘長,有劫賊財主主者,捕之。未至發所,聞民有在草不起子者,回車往之。主簿曰:“賊大,宜先按。”仲弓曰:“盜殺財主,何骨肉相殘?
范姜欢
玉不琢,不成器;人学,不知道。是故古之王建国君民,教学为先。《命》曰:“念终始典于学”其此之谓乎
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