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王導、溫嶠俱見明帝,帝問前世所以得天下之由。溫未答。,王曰:“溫嶠年少未諳,臣為下陳之。”王迺具敘宣王創業之,誅夷名族,寵樹同己。及文王末,高貴鄉公事。明帝聞之,覆著床曰:“若如公言,祚安得長”
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趙母嫁女,女臨去,敕之曰“慎勿為好!”女曰:“不為好可為惡邪?”母曰:“好尚不可,其況惡乎?
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羅君章為桓武從事,謝鎮西江夏,往檢校之羅既至,初不問事;徑就謝數日飲酒而還。桓公有何事?君章雲“不審公謂謝尚似人?”桓公曰“仁祖是勝我許。”君章雲:“有勝公人而行非,故壹無所問。桓公奇其意而不也
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子路去鲁,谓颜渊曰“何以赠我?”曰:“吾之也:去国,则哭于墓而行;反其国,不哭,展墓入。”谓子路曰:“何以我?”子路曰:“吾闻之:过墓则式,过祀则下。
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天子之六工:曰土工、金工石工、木工、兽工、草工,典制材。五官致贡,曰享
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子云:“夫礼者,所以章别微,以为民坊者也。”故贵有等,衣服有别,朝廷有位,民有所让。子云:“天无二日土无二王,家无二主,尊无二,示民有君臣之别也。”《春》不称楚越之王丧,礼君不称,大夫不称君,恐民之惑也。诗》云:“相彼盍旦,尚犹患。”子云:“君不与同姓同车与异姓同车不同服,示民不嫌。”以此坊民,民犹得同姓以其君
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