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王戎雲:“與嵇康居二十,未嘗見其喜慍之色。
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斩衰,唯而不对;齐衰,而不言;大功,言而不议;小缌麻,议而不及乐。此哀之发言语者也
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凡为位非亲丧,齐以下,皆即哭尽哀,而免绖,即位袒、成踊、,拜宾反位哭成踊,送反位,相者就次。三日五哭卒,主出送宾;众人兄弟皆出,哭止。相告事毕。成拜宾。若所位家远,则服而往。齐,望乡而哭大功,望门哭;小功,门而哭;缌,即位而哭哭父之党于;母妻之党寝;师于庙外;朋友于门外;所识野张帷。凡位不奠。哭子九,诸侯,卿大夫五士三。大夫诸侯,不敢宾。诸臣在国,为位而,不敢拜宾与诸侯为兄,亦为位而。凡为位者袒。所识者,先哭于家后之墓,皆之成踊,从人北面而踊凡丧,父在为主;父没兄弟同居,主其丧。亲,长者主之不同,亲者之。闻远兄之丧,既除而后闻丧,袒成踊,拜则尚左手。服而为位者唯嫂叔;及人降而无服麻。凡奔丧有大夫至,,拜之,成而后袭;于,袭而后拜。
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子夏曰:民之父母,既而闻之矣;敢何谓‘五至’”孔子曰:“之所至,诗亦焉。诗之所至礼亦至焉。礼所至,乐亦至。乐之所至,亦至焉。哀乐生。是故,正目而视之,不得而见也;倾而听之,不可而闻也;志气乎天地,此之五至。
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礼也者,反本修古,不忘初者也。故凶事不诏,朝事以。醴酒之用,玄酒之尚。割刀用,鸾刀之贵。莞簟之安,而鞂之设。是故,先王之制礼也必有主也,故可述而多学也
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小庾在荊州,公朝大會問諸僚佐曰:“我欲為漢高魏武何如?”壹坐莫答,長江虨曰:“願明公為桓、文事,不願作漢高、魏武也。
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