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子云:“孝以事君,弟以事”,示民不贰也,故君子有君不仕,唯卜之日称二君。丧父三年丧君三年,示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私其财,示民上下也。故天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适其臣,升自阶,即位于堂,示民不敢有其室。父母在,馈献不及车马,示民敢专也。以此坊民,民犹忘其亲贰其君。子云:“礼之先币帛也欲民之先事而后禄也。”先财而礼,则民利;无辞而行情,则民。故君子于有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“不耕获,不畬,凶。”以此坊民,民犹贵禄贱行。子云:“君子不尽利以遗。”《诗》云:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之利。”故君子则不稼,田则不渔;食时不力珍大夫不坐羊,士不坐犬。《诗》:“采葑采菲,无以下体,德音违,及尔同死。”以此坊民,民忘义而争利,以亡其身
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王敬豫有美形,問訊公。王公撫其肩曰:“阿恨才不稱!”又雲:“敬事事似王公。
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潁川太守髡陳仲。客有問元方:“府何如?”元方曰:“明之君也。”“足下君何如?”曰:“忠孝子也。”客曰:“稱‘二人同心,其利金;同心之言,其臭蘭。’何有高明之君刑忠臣孝子者乎?”方曰:“足下言何其也!故不相答。”客:“足下但因傴為恭能答。”元方曰:“高宗放孝子孝己,尹甫放孝子伯奇,董仲放孝子符起。唯此三,高明之君;唯此三,忠臣孝子。”客慚退
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王司州先為庾公室參軍,後取殷浩為史。始到,庾公欲遣使下都。王自啟求住:“下官希見盛德,源始至,猶貪與少日旋。
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王子數歲時,看諸門生蒲。見有負,因曰“南風不。”門生輕其小兒迺曰:“郎亦管中豹,時見斑。”子瞋目曰:遠慚荀奉,近愧劉長!”遂衣而去
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天子之五官:曰司徒、马、司空、司士、司寇,典五众
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