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　　後來年少，多有道深公者深公謂曰：“黃吻年少，勿為論宿士。昔嘗與元明二帝、王二公周旋。

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　　王夷甫語樂：“名士無多人故當容平子知。

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　　山季倫為荊，時出酣暢。人之歌曰：“山公壹醉，徑造高陽。日莫倒載歸，艼無所知。復能駿馬，倒箸白接。舉手問葛強，如並州兒？”高池在襄陽。強是愛將，並州人也

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　　王逸少作會稽，初至，道林在焉。孫興公謂王曰：支道林拔新領異，胸懷所及乃自佳，卿欲見不？”王本有壹往雋氣，殊自輕之。後與支共載往王許，王都領域不與交言。須臾支退，後正王當行，車已在門。支語王：“君未可去，貧道與君小。”因論莊子逍遙遊。支作千言，才藻新奇，花爛映發王遂披襟解帶，留連不能已

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　　謝鎮西少時，殷浩能清言，故往之。殷未過有所通為謝標榜諸義，作百語。既有佳致，辭條豐蔚，甚足以心駭聽。謝註神傾，不覺流汗交面。徐語左右：“取手與謝郎拭面。

　　孔子之丧有自燕来观者舍于子夏氏。夏曰：“圣人葬人与？人之圣人也。子何焉？昔者夫子之曰：‘吾见之若堂者矣，若坊者矣，见覆夏屋者矣，若斧者矣。’若斧者焉。马封之谓也。今日而三斩板，已封，尚行夫之志乎哉！”人不葛带。有新，如朔奠。葬，各以其服。池视重溜。即位而为椑，一漆之，藏焉复、楔齿、缀、饭、设饰、堂并作。父兄赴者。君复于寝、大寝，小、大祖，库门四郊。丧不剥奠也与？祭肉与？既殡，旬布材与明器。奠日出，夕奠日。父母之丧哭无时，使必其反也。练，衣黄里、縓缘葛要绖，绳屦絇，角瑱，鹿衡长袪，袪裼可也