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颛孙夏
君之丧,未小敛,为寄国宾出;大夫之丧,未小敛为君命出;士之丧,于大夫当敛而出。凡主人之出也,跣扱衽拊心,降自西阶。君寄公国宾于位;大夫于君命迎于寝门外,使者升堂致命主人拜于下;士于大夫亲吊与之哭;不逆于门外,夫人寄公夫人出,命妇为夫人之出,士妻不当敛,则为命妇。
潜初柳
自仁亲,等而之,至于;自义率,顺而下,至于祢是故,人亲亲也。亲故尊祖尊祖故敬,敬宗故族,收族宗庙严,庙严故重稷,重社故爱百姓爱百姓故罚中,刑中故庶民,庶民安财用足,用足故百成,百志故礼俗刑礼俗刑然乐。《诗云:「不不承,无于人斯」此之谓也
红丙申
袂圜以应规;曲如矩以应方;负绳及以应直;下齐如权衡应平。故规者,行举以为容;负绳抱方者以直其政,方其义也故《易》曰:坤,“二之动,直以方”也下齐如权衡者,以安而平心也。五法已施故圣人服之。故规矩其无私,绳取其直,衡取其平,故先王贵。故可以为文,可以武,可以摈相,可以军旅,完且弗费,善之次也
邱文枢
蔡司徒在,見陸機兄弟參佐廨中,三瓦屋,士龍住頭,士衡住西。士龍為人,弱可愛。士衡七尺余,聲作聲,言多慷慨
钮幻梅
謝公因子弟集聚,問毛詩何最佳?遏稱曰:“昔我往矣,楊依依;今我來思,雨雪霏霏。”曰:“訏謨定命,遠猷辰告。”此句偏有雅人深致
世寻桃
凡讣于其君,曰:“君臣某死”;父母、妻、长子曰:“君之臣某之某死”。讣于他国之君,曰:“寡君禄,敢告于执事。”;夫人曰:“寡小君不禄。”;大之丧,曰:“寡君之适子某。”大夫讣于同国:适者,:“某不禄”;讣于士,亦:“某不禄”;讣于他国之,曰:“君之外臣寡大夫某”,讣于适者,曰:“吾子外私寡大夫某不禄,使某实”讣于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不禄,使某实。士讣于同国大夫,曰:“某”,讣于士,亦曰:“某死;讣于他国之君,曰:“君外臣某死”,讣于大夫,曰“吾子之外私某死”,讣于,亦曰:“吾子之外私某死。大夫次于公馆以终丧,士而归。士次于公馆,大夫居,士居垩室。大夫为其父母弟之未为大夫者之丧,服如服。士为其父母兄弟之为大者之丧,服如士服。大夫之子,服大夫之服。大夫之庶为大夫,则为其父母服大夫;其位,与未为大夫者齿。之子为大夫,则其父母弗能也,使其子主之。无子,则之置后
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