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百里尘
阮宣子常步行,以百錢杖頭,至酒店,便獨酣暢。當世貴盛,不肯詣也
穰向秋
陈庄子死,赴于鲁,鲁欲勿哭,缪公召县子而问焉县子曰:“古之大夫,束修问不出竟,虽欲哭之,安得哭之?今之大夫,交政于中,虽欲勿哭,焉得而弗哭?且臣闻之,哭有二道:有爱哭之,有畏而哭之。”公曰“然,然则如之何而可?”子曰:“请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲宪言于子曰:“夏后氏用明器,示无知也;殷人用祭器,示民知也;周人兼用之,示民疑。”曾子曰:“其不然乎!不然乎!夫明器,鬼器也;器,人器也;夫古之人,胡而死其亲乎?”公叔木有同异父之昆弟死,问于子游。游曰:“其大功乎?”狄仪同母异父之昆弟死,问于子,子夏曰:“我未之前闻也鲁人则为之齐衰。”狄仪行衰。今之齐衰,狄仪之问也
酒亦巧
庾闡作揚都賦道溫、庾:“溫挺之標,庾民之望。響則金聲比德則玉。”庾公賦成,求,兼贈貺。闡更改望”為“”,以“”為“潤雲
段干云飞
人問王夷:“山巨源義何如?是誰輩”王曰:“此初不肯以談自,然不讀老、,時聞其詠,往與其旨合。
单于晨
《秦誓》曰:“若有一介臣断断兮无他技,其心休休焉,其有容焉。人之有技,若己有之;之彦圣,其心好之,不啻若自其出。实能容之,以能保我子孙黎,尚亦有利哉!人之有技,媢疾恶之;人之彦圣,而违之俾不通实不能容,以不能保我子孙黎民亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸四夷,不与同中国。此谓唯仁人能爱人,能恶人。见贤而不能举举而不能先,命也;见不善而不退,退而不能远,过也。好人之恶,恶人之所好,是谓拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道,忠信以得之,骄泰以失之
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