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受含岚
糁:取牛羊豕之肉三如一小切之,与稻米稻米二肉一,合以为饵之
东门丁巳
故朝之礼,所明君臣之也。聘问礼,所以诸侯相尊也。丧祭礼,所以臣子之恩。乡饮酒礼,所以长幼之序。昏姻之,所以明女之别也夫礼,禁之所由生犹坊止水所自来也故以旧坊无所用而之者,必水败;以礼为无所而去之者必有乱患故昏姻之废,则夫之道苦,淫辟之罪矣。乡饮之礼废,长幼之序,而争斗狱繁矣。祭之礼废则臣子之薄,而倍忘生者众。聘觐之废,则君之位失,侯之行恶而倍畔侵之败起矣
司徒长帅
庾公嘗入佛圖,見臥佛曰:“此子疲於津梁。”於以為名言
左丘静卉
凡祭,其废之莫敢也,有其举莫敢废也。其所祭而祭,名曰淫祀淫祀无福。子以牺牛,侯以肥牛,夫以索牛,以羊豕。支不祭,祭必于宗子
巫马志欣
易服者何?易轻者也。斩衰丧,既虞卒哭,齐衰之丧,轻者,重者特。既练遭大功之丧,麻重。齐衰之丧,虞卒哭,遭大功丧,麻葛兼服之斩衰之葛,与齐之麻同;齐衰之,与大功之麻同大功之葛,与小之麻同;小功之,与缌之麻同,同则兼服之。兼之服重者,则易者也
剑南春
阮步兵,聞數百步蘇門山中,有真人,樵者鹹共傳說阮籍往觀,其人擁膝巖。籍登嶺就,箕踞相對籍商略終古上陳黃、農寂之道,下三代盛德之,以問之,然不應。復有為之教,神導氣之術觀之,彼猶前,凝矚不。籍因對之嘯。良久,笑曰:“可作。”籍復。意盡,退還半嶺許,上(口酋)然有聲,如數鼓吹,林谷響。顧看,向人嘯也
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