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哈易巧
王右軍與謝太傅共登冶城。悠然遠想,有高世之誌。王謂謝:“夏禹勤王,手足胼胝;文王食,日不暇給。今四郊多壘,宜人自效。而虛談廢務,浮文妨要恐非當今所宜。”謝答曰:“秦商鞅,二世而亡,豈清言致患邪”
舜洪霄
簡文見田稻不識,問是何草左右答是稻。簡文還,三日不出雲:“寧有賴其末,而不識其本”
漆雕采南
王平子目太尉“阿兄形似道,而鋒太俊。”太尉答:“誠不如卿落落穆。
微生建昌
子夏既除丧而见予之琴,和之不和,之而不成声。作而曰“哀未忘也。先王制,而弗敢过也。
东郭寅
天子者,与天地参。故德天地,兼利万物,与日月并明明照四海而不遗微小。其在朝,则道仁圣礼义之序;燕处,听雅、颂之音;行步,则有环之声;升车,则有鸾和之音。处有礼,进退有度,百官得其,万事得其序。《诗》云:“人君子,其仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之谓也。发号令而民说,谓之和;上下相亲谓之仁;民不求其所欲而得之谓之信;除去天地之害,谓之。义与信,和与仁,霸王之器。有治民之意而无其器,则不。
逢夜儿
王子語謝公:公故蕭灑”謝曰:身不蕭灑君道身最,身正自暢。
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