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全部章节目录
- 娘子,有妖气 第1章 龙族两大盛世！（三更）
- 娘子,有妖气 第2章 花钱比挣钱难
- 娘子,有妖气 第3章 曙光
- 娘子,有妖气 第4章 最终放逐，卡洛斯危机落幕
- 娘子,有妖气 第5章 赔礼道歉
- 娘子,有妖气 第6章 认错
- 娘子,有妖气 第7章 洪天步第二？（四更完）
- 娘子,有妖气 第8章 破釜沉舟！
- 娘子,有妖气 第9章 郜门
- 娘子,有妖气 第10章 横财
- 娘子,有妖气 第11章 脱下西装，曹猛还是那个曹猛
- 娘子,有妖气 第12章 入场
- 娘子,有妖气 第13章 开挂的乔伊
- 娘子,有妖气 第14章 迈进山河境
- 娘子,有妖气 第15章 死的会是你
- 娘子,有妖气 第16章 家师凌寒
- 娘子,有妖气 第17章 气势如虹
- 娘子,有妖气 第18章 战仙兵
- 娘子,有妖气 第19章 杨陆二人的正面冲突（加更4
- 娘子,有妖气 第20章 一切美好都烟消云散
- 点击查看中间隐藏的9853章节
- 娘子,有妖气 第6504章 万家灯火
- 娘子,有妖气 第6505章 该摊牌了
- 娘子,有妖气 第6506章 时光龙族
- 娘子,有妖气 第6507章 劝说
- 娘子,有妖气 第6508章 52赫兹
- 娘子,有妖气 第6509章 暴揍四重天！
- 娘子,有妖气 第6510章 疗伤
- 娘子,有妖气 第6512章 迎战
- 娘子,有妖气 第6513章 北兴城
- 娘子,有妖气 第6514章 那天那年那一世那个地方
- 娘子,有妖气 第6515章 叶远发飙
- 娘子,有妖气 第6516章 挑战四天王芙蓉
- 娘子,有妖气 第6517章 人小鬼大
- 娘子,有妖气 第6518章 这是什么力量
- 娘子,有妖气 第6519章 万魂幡，阴灵现
- 娘子,有妖气 第6520章 稳步发展
- 娘子,有妖气 第6521章 圆满缺一
- 娘子,有妖气 第6522章 大捷
- 娘子,有妖气 第6523章 万古第一！
- 娘子,有妖气 第6524章 重返庄园
闻人庚子
孔子至舍，哀公馆之，此言也，言加信，行加义：终没吾世，不敢以儒为戏。
司马东方
蔡伯喈睹睞笛椽，孫興聽妓，振且擺折。王右軍聞大嗔曰：“三祖壽樂器，虺吊，孫家兒打折。
真惜珊
太庙之内敬矣君亲牵牲，大夫赞而从。君亲制祭，人荐盎。君亲割牲夫人荐酒。卿、大从君，命妇从夫人洞洞乎其敬也，属乎其忠也，勿勿乎欲其飨之也。纳牲于庭，血毛诏于室羹定诏于堂，三诏不同位，盖道求而之得也。设祭于堂为祊乎外，故曰：于彼乎？于此乎？一献质，三献文，献察，七献神。大其王事与！三牲鱼，四海九州岛之美也；笾豆之荐，四之和气也。内金，和也。束帛加璧，德也。龟为前列，知也。金次之，见也。丹漆丝纩竹箭与众共财也。其余常货，各以其国之有，则致远物也。出也，肆夏而送之盖重礼也。祀帝于，敬之至也。宗庙祭，仁之至也。丧，忠之至也。备服，仁之至也。宾客用币，义之至也。君子欲观仁义之道礼其本也
祈孤云
王子敬語謝公：“公故蕭灑”謝曰：“身不蕭灑。君道身最，身正自調暢。
逯子行
凡音之起，由人心生也。人之动，物使之然也。感于物而动故形于声。声相应，故生变；变方，谓之音；比音而乐之，及干羽旄，谓之乐。乐者，音之所由也；其本在人心之感于物也。是其哀心感者，其声瞧以杀。其乐感者，其声噍以缓。其喜心感者其声发以散。其怒心感者，其声以厉。其敬心感者，其声直以廉其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。是故先慎所以感之者。故礼以道其志，以和其声，政以一其行，刑以防奸。礼乐刑政，其极一也；所以民心而出治道也。凡音者，生人者也。情动于中，故形于声。声文，谓之音。是故治世之音安以，其政和。乱世之音怨以怒，其乖。亡国之音哀以思，其民困。音之道，与政通矣。宫为君，商臣，角为民，征为事，羽为物。者不乱，则无怗懘之音矣。宫乱荒，其君骄。商乱则陂，其官坏角乱则忧，其民怨。征乱则哀，事勤。羽乱则危，其财匮。五者乱，迭相陵，谓之慢。如此，则之灭亡无日矣。郑卫之音，乱世音也，比于慢矣。桑间濮上之音亡国之音也，其政散，其民流，上行私而不可止也。凡音者，生人心者也。乐者，通伦理者也。故知声而不知音者，禽兽是也；音而不知乐者，众庶是也。唯君为能知乐。是故审声以知音，审以知乐，审乐以知政，而治道备。是故不知声者不可与言音，不音者不可与言乐。知乐则几于礼。礼乐皆得，谓之有德。德者得。是故乐之隆，非极音也。食飨礼，非致味也。清庙之瑟，朱弦疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大不和，有遗味者矣。是故先王之礼乐也，非以极口腹耳目之欲也将以教民平好恶而反人道之正也人生而静，天之性也；感于物而，性之欲也。物至知知，然后好形焉。好恶无节于内，知诱于外不能反躬，天理灭矣。夫物之感无穷，而人之好恶无节，则是物而人化物也。人化物也者，灭天而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪心，有淫泆作乱之事。是故强者弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者怯，疾病不养，老幼孤独不得其，此大乱之道也。是故先王之制乐，人为之节；衰麻哭泣，所以丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐；昏姻冠笄，所以别男女也；射食飨，所以正交接也。礼节民心乐和民声，政以行之，刑以防之礼乐刑政，四达而不悖，则王道矣。乐者为同，礼者为异。同则亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜离。合情饰貌者礼乐之事也。礼立，则贵贱等矣；乐文同，则上和矣；好恶着，则贤不肖别矣。禁暴，爵举贤，则政均矣。仁以之，义以正之，如此，则民治行。乐由中出，礼自外作。乐由中故静，礼自外作故文。大乐必易大礼必简。乐至则无怨，礼至则争。揖让而治天下者，礼乐之谓。暴民不作，诸侯宾服，兵革不，五刑不用，百姓无患，天子不，如此，则乐达矣。合父子之亲明长幼之序，以敬四海之内天子此，则礼行矣。大乐与天地同和大礼与天地同节。和故百物不失节故祀天祭地，明则有礼乐，幽有鬼神。如此，则四海之内，合同爱矣。礼者殊事合敬者也；乐异文合爱者也。礼乐之情同，故王以相沿也。故事与时并，名与偕。故钟鼓管磬，羽龠干戚，乐器也。屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐文也。簠簋俎豆，制度文章，礼器也。升降上下，周还裼袭，礼文也。故知礼乐之情者能作，识乐之文者能述。作者之谓圣，述之谓明；明圣者，述作之谓也。者，天地之和也；礼者，天地之也。和故百物皆化；序故群物皆。乐由天作，礼以地制。过制则，过作则暴。明于天地，然后能礼乐也。论伦无患，乐之情也；喜欢爱，乐之官也。中正无邪，之质也，庄敬恭顺。礼之制也。夫礼乐之施于金石，越于声音，于宗庙社稷，事乎山川鬼神，则所与民同也
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