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孔子谓:为明器者,知丧矣,备物而不可用也。哀哉!者而用生者之器也。不殆于用乎哉。其曰明器,神明之也。车刍灵,自古有之,明器之道。孔子谓为刍灵者善,谓为俑不仁--殆于用人乎哉!
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若非饮食之客,则布席席间函丈。主人跪正席,客抚席而辞。客彻重席,主人辞。客践席,乃坐。主人不,客不先举。将即席,容毋。两手抠衣去齐尺。衣毋拨足毋蹶
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哀公问于孔曰:“大礼何如君子之言礼,何尊也?”孔子曰“丘也小人,不以知礼。”君曰“否!吾子言之。”孔子曰:“闻之:民之所由,礼为大。非礼以节事天地之神,非礼无以辨君上下长幼之位也非礼无以别男女子兄弟之亲、昏疏数之交也;君以此之为尊敬然然后以其所能教姓,不废其会节有成事,然后治雕镂文章黼黻以。其顺之,然后其丧算,备其鼎,设其豕腊,修宗庙,岁时以敬祀,以序宗族。安其居,节丑其服,卑其宫室,不雕几,器不刻,食不贰味,以民同利。昔之君之行礼者如此。
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王長史道江道群:“人可應,乃不必有;人可應無,己必無”
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庶子不,明其宗也庶子不得为子三年,不祖也。别子祖,继别为,继祢者为宗。有百世迁之宗,有世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子,百世不迁也。宗其继祖者,五世迁者也。尊故敬宗。敬,尊祖之义。有小宗而大宗者,有宗而无小宗,有无宗亦之宗者,公是也。公子宗道:公子公,为其士夫之庶者,其士大夫之者,公子之道也。绝族移服,亲者也
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肝菺:取狗肝一,幪之,以菺濡炙之,举焦,其菺不蓼;取米举糔溲之,小切狼臅膏,以与米为酏
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