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曾子问曰:“冠子,冠者至,揖而入,闻齐衰大功丧,如之何?”孔曰:“内丧则废,丧则冠而不醴,彻而扫,即位而哭。冠者未至,则废。将冠子而未及期日而有齐衰、大功、功之丧,则因丧服冠。”“除丧不改乎?”孔子曰:“子赐诸侯大夫冕弁于大庙,归设奠,赐服,于斯乎有冠,无冠醴。父没而,则已冠扫地而祭祢;已祭,而见伯、叔父,而后飨冠。
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裴散騎娶王太尉女。婚後三,諸婿大會,當時名士,王、裴弟悉集。郭子玄在坐,挑與裴談子玄才甚豐贍,始數交未快。郭張甚盛,裴徐理前語,理致甚微四坐咨嗟稱快。王亦以為奇,謂人曰:“君輩勿為爾,將受困寡女婿!
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世子之记曰:朝夕至于寝之门外,问于内竖曰:“日安否何如?”内竖曰:“日安。”世子乃有喜色。其不安节,则内竖以告世子,子色忧不满容。内竖言“复”,然后亦复初。朝夕之食,世子必在,视寒暖之节。下,问所膳羞。必知所进,命膳宰,然后退。若内竖言疾”,则世子亲齐玄而养。宰之馔,必敬视之;疾之药必亲尝之。尝馔善,则世子能食;尝馔寡,世子亦不能;以至于复初,然后亦复
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天子存二之后,犹尊贤,尊贤不过二。诸侯不臣寓。故古者寓公继世。君之南,答阳之义也臣之北面,答也。大夫之臣稽首,非尊家,以辟君也。夫有献弗亲,有赐不面拜,君之答己也。人禓,孔子朝立于阼,存室也。孔子曰:射之以乐也,以听,何以射”孔子曰:“,使之射,不,则辞以疾。弧之义也。”子曰:“三日,一日用之,恐不敬;二日鼓,何居?”子曰:“绎之库门内,祊之东方,朝市之西方,失之矣”
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子贡问于孔曰:「敢问君子玉而贱玟者何也为玉之寡而玟之与?」孔子曰:非为玟之多故贱也、玉之寡故贵也。夫昔者君子德于玉焉:温润泽,仁也;缜密栗,知也;廉而刿,义也;垂之队,礼也;叩之声清越以长,其诎然,乐也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕忠也;孚尹旁达信也;气如白虹天也;精神见于川,地也;圭璋达,德也。天下不贵者,道也。诗》云:『言念子,温其如玉。故君子贵之也。
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