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曾子曰:“子可谓知礼也已恭敬之有焉。”若曰:“晏子一裘三十年,遣车乘,及墓而反;君七个,遣车七;大夫五个,遣五乘,晏子焉知?”曾子曰:“无道,君子耻盈焉。国奢,则示以俭;国俭,则之以礼。
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曾子问曰:“取女,有吉而女死,如之何?”孔子曰:婿齐衰而吊,既葬而除之。夫亦如之。”曾子问曰:“丧有孤,庙有二主,礼与?”孔子:“天无二日,土无二王,尝郊社,尊无二上。未知其为礼。昔者齐桓公亟举兵,作伪主行。及反,藏诸祖庙。庙有二,自桓公始也。丧之二孤,则者卫灵公适鲁,遭季桓子之丧卫君请吊,哀公辞不得命,公主,客人吊。康子立于门右,面;公揖让升自东阶,西乡;升自西阶吊。公拜,兴,哭;子拜稽颡于位,有司弗辩也。之二孤,自季康子之过也。
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斩衰,括发以麻为母,括发以麻,免以布。齐衰,恶笄以丧。男子冠而妇人笄男子免而妇人髽。其:为男子则免,为妇则髽。苴杖,竹也;杖,桐也。祖父卒,后为祖母后者三年。父母,长子稽颡。大吊之,虽缌必稽颡。人为夫与长子稽颡,余则否。男主必使同,妇主必使异姓。为后者为出母无服。亲,以三为五,以五为。上杀,下杀,旁杀而亲毕矣。王者禘其之所自出,以其祖配,而立四庙。庶子王亦如之。别子为祖,别为宗,继祢者为小。有五世而迁之宗,继高祖者也。是故,迁于上,宗易于下。祖故敬宗,敬宗所以祖祢也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不长子斩,不继祖与祢也。庶子不祭殇与无者,殇与无后者从祖食。庶子不祭祢者,其宗也。亲亲尊尊长,男女之有别,人道大者也
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凡丧未毕,有者,则为而哭拜踊大夫之哭夫,弁绖大夫与殡亦弁绖。夫有私丧葛,则于兄弟之轻,则弁绖
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玉不琢,不成器;人不学,知道。是故古之王者建国君民,学为先。《兑命》曰:“念终始于学。”其此之谓乎
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子张问曰:“《书》云:高宗三年不言,言乃欢。’有?”仲尼曰:“胡为其不然也古者天子崩,王世子听于冢宰年。
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