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虞,杖不入于室;祔,杖不于堂。为君母后者,君母卒,则为君母之党服。绖杀五分而去一杖大如绖。妾为君之长子与女君。除丧者,先重者;易服者,易者。无事不辟庙门。哭皆于其次复与书铭,自天子达于士,其辞也。男子称名,妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏
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阮思曠奉大法,敬信甚至大兒年未弱冠,忽被篤疾。兒是偏所愛重,為之祈請三寶,夜不懈。謂至誠有感者,必當祐。而兒遂不濟。於是結恨釋,宿命都除
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子曰:“舜大孝也与!德为人,尊为天子,有四海之内。宗飨之,子孙保之故大德必得其位必得其禄。必得名,必得其寿,天之生物,必因材而笃焉。故栽培之,倾者覆之《诗》曰:‘嘉君子,宪宪令德宜民宜人,受禄天,保佑命之,天申之。’故大者必受命。
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桓公北征金城,見前為邪時種柳,皆十圍,慨然曰“木猶如此,何以堪!”攀執條,泫然流。
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是月也,继长增高,毋有坏,毋起土功,毋发大众,毋伐大。是月也,天子始絺。命野虞出田原,为天子劳农劝民,毋或失。命司徒巡行县鄙,命农勉作,休于都
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是月也,树木方盛,乃虞人入山行木,毋有斩伐。可以兴土功,不可以合诸侯不可以起兵动众,毋举大事以摇养气。毋发令而待,以神农之事也。水潦盛昌,神将持功,举大事则有天殃。月也,土润溽暑,大雨时行烧薙行水,利以杀草,如以汤。可以粪田畴,可以美土。
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