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帷殡,古也,自敬之哭穆伯始。丧礼,哀之至也。节,顺变也;子念始之者。复,尽爱道也,有祷之心焉;望诸幽,求诸神之道也;面,求诸幽义也。拜稽,哀戚之至也;稽颡,之甚也。饭米贝,弗忍也;不以食,用美焉尔铭,明旌也以死者为不别已,故以旗识之。爱,斯录之矣敬之,斯尽道焉耳。重主道也,殷缀重焉;周重彻焉。奠素器,以生有哀素之心;唯祭祀之,主人自尽尔;岂知神所飨,亦以人有齐敬之也。辟踊,之至也,有,为之节文。袒、括发变也;愠,之变也。去,去美也;、括发,去之甚也。有袒、有所袭哀之节也。绖葛而葬,神交之道也有敬心焉。人弁而葬,人冔而葬。主人、主妇老,为其病,君命食之。反哭升堂反诸其所作;主妇入于,反诸其所也。反哭之也,哀之至--反而亡焉,失之矣,是为甚。殷封而吊,周哭而吊
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君于大夫,将葬吊于宫;及出,命引,三步则止。如是者,君退;朝亦如之,次亦如之。五十无车,不越疆而吊人
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司空顧和與時賢清言,張玄之、顧敷中外孫,年並七歲,床邊戲。於時聞語,情如不相屬。瞑於燈,二兒共敘客主之言都無遺失。顧公越席提其耳曰:“不意衰復生此寶。
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簡文在殿上行,軍與孫興公在後。右指簡文語孫曰:“此名客!”簡文顧曰:天下自有利齒兒。”王光祿作會稽,謝車出曲阿祖之。王孝伯秘書丞在坐,謝言及事,因視孝伯曰:“丞齒似不鈍。”王曰“不鈍,頗亦驗。
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石頭事故,朝廷傾覆溫忠武與庾文康投陶公求,陶公雲:“肅祖顧命不及,且蘇峻作亂,釁由諸,誅其兄弟,不足以謝天。”於時庾在溫船後聞之憂怖無計。別日,溫勸庾陶,庾猶豫未能往,溫曰“溪狗我所悉,卿但見之必無憂也!”庾風姿神貌陶壹見便改觀。談宴竟日愛重頓至
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