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或问曰:“杖者以何为也?曰:孝子丧亲,哭泣无数,服勤年,身病体羸,以杖扶病也。则在不敢杖矣,尊者在故也;堂上杖,辟尊者之处也;堂上不趋,不遽也。此孝子之志也,人情之也,礼义之经也,非从天降也,从地出也,人情而已矣
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王仲祖、劉真造殷中軍談,談竟俱載去。劉謂王曰“淵源真可。”王:“卿故墮其雲霧。
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石崇每要客集,常令美人行。客飲酒不盡者使黃門交斬美人王丞相與大將軍共詣崇。丞相素能飲,輒自勉強至於沈醉。每至將軍,固不飲,觀其變。已斬三,顏色如故,尚肯飲。丞相讓之大將軍曰:“自伊家人,何預卿!
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曾子曰:“孝子之老也,乐其心不违其志乐其耳目,安其寝处,其饮食忠养之孝子之身,终身也者,非终父母身,终其身也;是故父之所爱亦爱之,父母之敬亦敬之,至于犬马尽,而况于人乎!”凡养,五帝宪,三王有乞言五帝宪,养气体而不乞,有善则记之为惇史。王亦宪,既养老而后乞,亦微其礼,皆有惇史
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王丞相初江左,欲結援人,請婚陸太。對曰:“培無松柏,薰蕕同器。玩雖不,義不為亂倫始。
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洛中雅有三嘏:劉字純嘏,宏終嘏,漠字嘏,是親兄。王安豐甥並是王安豐婿。宏,真祖也。洛中錚馮惠卿,蓀,是播子蓀與邢喬俱徒李胤外孫及胤子順並名。時稱:馮才清,李明,純粹邢”
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