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王緒、王國寶相為唇齒,並下權要。王大不平其如此,乃謂曰:“汝為此欻欻,曾不慮獄吏為貴乎?
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裴令公目夏太初:“肅肅如廊廟中,不修敬人自敬。”壹曰“如入宗廟,瑯但見禮樂器。見士季,如觀武庫但睹矛戟。見傅碩,江廧靡所不。見山巨源,如山臨下,幽然深。
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南陽劉驎之,高率善史傳,於陽岐。於時符堅臨江,荊州刺桓沖將盡訏謨之益,徵為長史,人船往迎,贈貺甚厚。驎之聞命便升舟,悉不受所餉,緣道以乞乏,比至上明亦盡。壹見沖,因無用,翛然而退。居陽岐積年,食有無常與村人共。值己匱乏,人亦如之。甚厚,為鄉閭所安
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季孙之母死,公吊焉,曾子与子吊焉,阍人为君在弗内也。曾子与子入于其厩而修容焉子贡先入,阍人曰“乡者已告矣。”子后入,阍人辟之涉内溜,卿大夫皆位,公降一等而揖。君子言之曰:“饰之道,斯其行者矣。”阳门之介夫,司城子罕入而哭哀。晋人之觇宋者反报于晋侯曰:“门之介夫死,而子哭之哀,而民说,不可伐也。”孔子之曰:“善哉觇国!《诗》云:『凡有丧,扶服救之。虽微晋而已,天下孰能当之。
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漢成帝幸趙飛燕,飛燕班婕妤祝詛,於是考問。辭:“妾聞死生有命,富貴在。脩善尚不蒙福,為邪欲以望?若鬼神有知,不受邪佞訴;若其無知,訴之何益?不為也。
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居丧之礼,毁瘠不形,视听衰。升降不由阼阶,出入不当门。居丧之礼,头有创则沐,身有则浴,有疾则饮酒食肉,疾止复。不胜丧,乃比于不慈不孝。五不致毁,六十不毁,七十唯衰麻身,饮酒食肉,处于内。生与来,死与往日。知生者吊,知死者。知生而不知死,吊而不伤;知而不知生,伤而不吊。吊丧弗能,不问其所费。问疾弗能遗,不其所欲。见人弗能馆,不问其所。赐人者不曰来取。与人者不问所欲。适墓不登垄,助葬必执绋临丧不笑。揖人必违其位。望柩歌。入临不翔。当食不叹。邻有,舂不相。里有殡,不巷歌。适不歌。哭日不歌。送丧不由径,葬不辟涂潦。临丧则必有哀色,绋不笑,临乐不叹;介胄,则有可犯之色
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