　　子夏曰：“则大矣！美矣！矣！言尽于此而乎？”孔子曰：何为其然也！君之服之也，犹有起焉。”子夏曰“何如？”子曰“无声之乐，气不违；无体之礼威仪迟迟；无服丧，内恕孔悲。声之乐，气志既；无体之礼，威翼翼；无服之丧施及四国。无声乐，气志既从；体之礼，上下和；无服之丧，以万邦。无声之乐日闻四方；无体礼，日就月将；服之丧，纯德孔。无声之乐，气既起；无体之礼施及四海；无服丧，施于孙子。

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　　阮步兵母，裴令公吊之。阮方，散發坐床箕踞不哭。至，下席於，哭吊喭畢便去。或問：“凡吊，人哭，客乃禮。阮既不，君何為哭”裴曰：“方外之人，不崇禮制；輩俗中人，以儀軌自居”時人嘆為得其中

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　　曾子问曰：“君薨，既殡而臣有父母之丧，则如之何？孔子曰：“归居于家，有殷事则之君所，朝夕否。”曰：“既启，而臣有父母之丧，则如何？”孔子曰：“归哭而反送。”曰：“君未殡，而臣有父之丧，则如之何？”孔子曰：归殡，反于君所，有殷事则归朝夕否。大夫，室老行事；士则子孙行事。大夫内子，有殷，亦之君所，朝夕否。

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　　簡文：“劉尹柯有實理”

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