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故至诚无息,息则久,久则征;则悠远,悠远则博,博厚则高明。博所以载物也;高明以覆物也;悠久所成物也。博厚配地高明配天,悠久无。如此者不见而章不动而变,无为而。天地之道,可一而尽也。其为物不,则其生物不测。地之道,博也,厚,高也,明也,悠,久也。今夫天,昭昭之多,及其无也,日月星辰系焉万物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚,载华岳而不重振河海而不泄,万载焉。今夫山,一石之多,及其广大草木生之,禽兽居,宝藏兴焉,今夫,一勺之多,及其测,鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货财殖。《诗》曰:“惟之命,于穆不已!盖曰天之所以为天。“于乎不显,文之德之纯!”盖曰王之所以为文也,亦不已
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昔者周公朝诸侯于堂之位:天子负斧依南而立;三公,中阶之前北面东上。诸侯之位,阶之东,西面北上。诸之国,西阶之西,东面上。诸子之国,门东,面东上。诸男之国,门,北面东上。九夷之国东门之外,西面北上。蛮之国,南门之外,北东上。六戎之国,西门外,东面南上。五狄之,北门之外,南面东上九采之国,应门之外,面东上。四塞,世告至此周公明堂之位也。明也者,明诸侯之尊卑也
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世目楊:“沈審經。”蔡司徒:“若使中不亂,楊氏公方未已。謝公雲:“是大才。
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衛君長為溫公長史,溫公善之。每率爾提酒脯就衛,箕相對彌日。衛往溫許,亦爾
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问国君之富,数地对,山泽之所出。问大之富,曰有宰食力,祭衣服不假。问士之富,车数对。问庶人之富,畜以对
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孔子谓:为明者,知丧道矣,备而不可用也。哀哉死者而用生者之器。不殆于用殉乎哉其曰明器,神明之。涂车刍灵,自古之,明器之道也。子谓为刍灵者善,为俑者不仁--殆于用人乎哉
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