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王僧彌、謝車騎共王小奴集。僧彌舉酒勸謝雲:“奉使壹觴。”謝曰:“可爾。”僧勃然起,作色曰:“汝故是吳溪中釣碣耳!何敢诪張!”謝撫掌而笑曰:“衛軍,僧彌殊肅省,乃侵陵上國也。
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桓宣武薨桓南郡年五歲服始除,桓車與送故文武別因指與南郡:此皆汝家故吏。”玄應聲慟,酸感傍人。騎每自目己坐:“靈寶成人當以此坐還之”鞠愛過於所。
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步兵校尉缺廚中有貯酒數百,阮籍乃求為步校尉
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君子曰:无节于内者,观弗之察矣。欲察物而不由礼,之得矣。故作事不以礼,弗之矣。出言不以礼,弗之信矣。曰:“礼也者,物之致也。”故昔先王之制礼也,因其财物致其义焉尔。故作大事,必顺时,为朝夕必放于日月,为高因丘陵,为下必因川泽。是故时雨泽,君子达亹亹焉。是故先王尚有德、尊有道、任有能举贤而置之,聚众而誓之。是因天事天,因地事地,因名山中于天,因吉土以飨帝于郊。中于天,而凤凰降、龟龙假;帝于郊,而风雨节、寒暑时。故圣人南面而立,而天下大治
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主人无亲受也。受立授立不坐。性之直者则有矣。始入而辞,曰:“辞”。即席,曰:“可矣”排阖说屦于户内者,一人已矣。有尊长在则否。问味曰:“子亟食于某乎?问道艺曰:“子习于某乎”、“子善于某乎?”不在躬,不度民械,不愿于家,不訾重器。泛扫曰扫扫席前曰拚;拚席不以鬣执箕膺鬛。不贰问。问卜曰:“义与?志与?”义可问,志则否
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郗嘉賓欽崇釋道安德,餉米千斛,修書累紙,寄殷勤。道安答直雲:“米。”愈覺有待之為煩
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