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仆于君子,子升下则授绥;乘则式;君子下,然后还立。乘车则式,佐车则。贰车者,诸侯乘,上大夫五乘下大夫三乘。有车者之乘马服车齿。观君子之衣,服剑,乘马,贾
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乘兵车,出先刃,入后刃军尚左,卒尚右。宾客主恭,祀主敬,丧事主哀,会同主诩军旅思险,隐情以虞
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王戎喪兒萬子,山簡往之,王悲不自勝。簡曰:“抱中物,何至於此?”王曰“聖人忘情,最下不及情;之所鐘,正在我輩。”簡服言,更為之慟
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君入门,介拂闑,大夫枨与闑之间,士介拂枨。宾不中门,不履阈,公事自闑,私事自闑东。君与尸行接,大夫继武,士中武,徐趋用是。疾趋则欲发而手足毋,圈豚行不举足,齐如流,上亦然。端行,颐溜如矢,行,剡剡起屦,执龟玉,举曳踵,蹜蹜如也。凡行容愓,庙中齐齐,朝庭济济翔翔君子之容舒迟,见所尊者齐。足容重,手容恭,目容端口容止,声容静,头容直,容肃,立容德,色容庄,坐尸,燕居告温温。凡祭,容颜色,如见所祭者。丧容累,色容颠颠,视容瞿瞿梅梅言容茧茧,戎容暨暨,言容詻,色容厉肃,视容清明。容辨,卑毋谄,头颈必中,立时行,盛气颠实,扬休玉。凡自称:天子曰予一人,曰天子之力臣。诸侯之于天曰某土之守臣某,其在边邑曰某屏之臣某。其于敌以下寡人,小国之君曰孤,摈者曰孤。上大夫曰下臣,摈者寡君之老,下大夫自名,摈曰寡大夫。世子自名,摈者寡君之适,公子曰臣孽。士传遽之臣,于大夫曰外私。夫私事使,私人摈则称名,士摈则曰寡大夫、寡君之老大夫有所往,必与公士为宾。
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謝中郎是王田女婿,嘗箸白巾,肩輿徑至揚聽事見王,直言:“人言君侯癡君侯信自癡。”田曰:“非無此,但晚令耳。
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子曰“下之事也,身不,言不信则义不壹行无类也”子曰:言有物而有格也;以生则不夺志,死不可夺名故君子多,质而守;多志,而亲之;知,略而之。《君》曰:‘入自尔师,庶言同’《诗》:‘淑人子,其仪也。’
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