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阮宣子論神有無者,或人死有鬼,宣獨以為無,曰“今見鬼者,箸生時衣服,人死有鬼,衣復有鬼邪?
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孔子曰:“吾食于少施氏饱,少施氏食我以礼。吾祭,而辞曰:‘疏食不足祭也。’飧,作而辞曰:『疏食也,不以伤吾子。』
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孔子之,有自燕来者,舍于子氏。子夏曰“圣人之葬与?人之葬人也。子何焉?昔者夫言之曰:‘见封之若堂矣,见若坊矣,见若覆屋者矣,见斧者矣。’若斧者焉。鬣封之谓也今一日而三板,而已封尚行夫子之乎哉!”妇不葛带。有新,如朔奠既葬,各以服除。池视溜。君即位为椑,岁一之,藏焉。、楔齿、缀、饭、设饰帷堂并作。兄命赴者。复于小寝、寝,小祖、祖,库门、郊。丧不剥奠也与?祭也与?既殡旬而布材与器。朝奠日,夕奠逮日父母之丧,无时,使必其反也。练练衣黄里、缘,葛要绖绳屦无絇,瑱,鹿裘衡袪,袪裼之也
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有人問謝安石、坦之優劣於桓公。桓停欲言,中悔曰:“喜傳人語,不能復語。
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曾子与客立于门侧,其趋而出。曾子曰:“尔将何?”曰:“吾父死,将出哭巷。”曰:“反,哭于尔次”曾子北面而吊焉
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复,有林麓,则虞人设;无林麓,则狄人设阶。小复,复者朝服。君以卷,夫以屈狄;大夫以玄赪,世妇襢衣;士以爵弁,士妻以税。皆升自东荣,中屋履危,面三号,衣投于前,司命之,降自西北荣。其为宾,公馆复,私馆不复;其在野则升其乘车之左毂而复。复不以衣尸,不以敛。妇人复不以袡。凡复,男子称名,人称字。唯哭先复,复而后死事
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