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慎旌辰
韓壽姿容,賈辟以為掾充每聚會賈女於青中看,見,說之。懷存想,於吟詠。婢往壽家具述如此並言女光。壽聞之動,遂請潛修音問及期往宿壽蹻捷絕,踰墻而,家中莫。自是充女盛自拂,說暢有於常。後諸吏,聞有奇香之,是外國貢,壹箸,則歷月歇。充計帝唯賜己陳騫,余無此香,壽與女通而垣墻重,門合急,何由得?乃托言盜,令人墻。使反:“其余異,唯東角如有人。而墻高非人所踰”充乃取左右婢考,即以狀。充秘之以女妻壽
轩晨
主人酬介工入升歌三终,主人献;笙入三终,主人之;间歌三终,合三终,工告乐备,出。一人扬觯,乃司正焉,知其能和而不流也
在铉海
子云:“夫礼坊民所淫,章民之,使民无嫌,以为纪者也。”故男女媒不交,无币不相,恐男女之无别也以此坊民,民犹有献其身。《诗》云“伐柯如之何?匪不克;取妻如之何匪媒不得;蓺麻如何?横从其亩;取如之何?必告父母”子云:“取妻不同姓,以厚别也。故买妾不知其姓,卜之。以此坊民,《春秋》犹去夫人姓曰吴,其死曰孟卒。子云:“礼,祭,男女不交爵。以此坊民,阳侯犹缪侯而窃其夫人。大飨废夫人之礼。云:“寡妇之子,有见焉,则弗友也君子以辟远也。”朋友之交,主人不,不有大故,则不其门。以此坊民,犹以色厚于德。子:“好德如好色。诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。男女授受不亲。御人则进左手。姑姊女子子已嫁而反,子不与同席而坐。妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以坊民,民犹淫泆而于族。子云:“婚,婿亲迎,见于舅,舅姑承子以授婿恐事之违也。”以坊民,妇犹有不至。
尚弘雅
劉尹與桓宣武共聽講禮記桓雲:“時有入心處,便覺咫玄門。”劉曰:“此未關至極自是金華殿之語。
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