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叔夏雪
三年之丧,以其丧拜;非三之丧,以吉拜。三年之丧,如或之酒肉,则受之必三辞。主人衰而受之。如君命,则不敢辞,受荐之。丧者不遗人,人遗之,虽肉,受也。从父昆弟以下,既卒,遗人可也。县子曰:“三年之,如斩。期之丧,如剡。”三年丧,虽功衰不吊,自诸侯达诸士如有服而将往哭之,则服其服而。期之丧,十一月而练,十三月祥,十五月禫。练则吊。既葬,功吊,哭而退,不听事焉。期之,未丧,吊于乡人。哭而退,不事焉。功衰吊,待事不执事。小缌,执事不与于礼。相趋也,出而退。相揖也,哀次而退。相问,既封而退。相见也。反哭而退朋友,虞附而退。吊,非从主人。四十者执綍:乡人五十者从反,四十者待盈坎
太史壬子
元帝正會,引王丞登禦床,王公固辭,中引之彌苦。王公曰:“太陽與萬物同暉,臣下以瞻仰?
日尹夏
孔文舉有二子,大六歲,小者五歲。晝日眠,小者床頭盜酒飲之大兒謂曰:“何以不拜”答曰:“偷,那得行!
市辛
範宣年八,後園挑菜,傷指,大啼。問:“痛邪?答曰:“非為,身體發膚,敢毀傷,是以耳!”宣潔行約,韓豫章遺百匹,不受。五十匹,復不。如是減半,至壹匹,既終受。韓後與範載,就車中裂丈與範,雲:人寧可使婦無(巾軍)邪?”範笑而受之
呼延丙寅
君子行礼,不求变俗。祭之礼,居丧之服,哭泣之位,如其国之故,谨修其法而审行。去国三世,爵禄有列于朝,入有诏于国,若兄弟宗族犹存则反告于宗后;去国三世,爵无列于朝,出入无诏于国,唯之日,从新国之法。君子已孤更名。已孤暴贵,不为父作谥居丧,未葬,读丧礼;既葬,祭礼;丧复常,读乐章
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