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方千者,为方里者百。方百里者十国,其,方百里七十。又方七十里六十--为方百里者十九,方里者四十其余,方里者四十方十里者十;又封五十里者十--为方百里者三;其余,百里者十方十里者十。名山泽不以封其余以为庸间田。侯之有功,取于间以禄之;有削地者归之间田
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妇祔祖姑,祖有三人,祔于亲者其妻为大而卒,而其夫不为夫,而祔其妻则不牲;妻卒后夫为大,而祔于妻,则以夫牲。为后者,为母无服。服也者,者不祭故。妇人不主而杖者姑在为夫,母为长削杖。女子在室为母,其主者不杖,子一人杖
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林下諸賢,各有俊才子。籍渾,器量弘曠。康子紹,清遠雅。濤子簡,疏通高素。鹹子瞻,夷有遠誌。瞻弟孚,爽朗多所遺秀子純、悌,並令淑有清流。戎萬子,有大成之風,苗而不秀。伶子無聞。凡此諸子,唯瞻為冠紹、簡亦見重當世
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劉真長始見王丞,時盛暑之月,丞相腹熨彈棋局,曰:“乃渹?”劉既出,人:“見王公雲何?”曰:“未見他異,唯作吳語耳!
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子张问政,子:“师乎!前,吾女乎?君子明于礼,举而错之而已。子张复问。子曰:师,尔以为必铺几,升降酌献酬酢,后谓之礼乎?尔以必行缀兆。兴羽龠作钟鼓,然后谓之乎?言而履之,礼。行而乐之,乐也君子力此二者以南而立,夫是以天下平也。诸侯朝,万服体,而百官莫敢承事矣。礼之所兴众之所治也;礼之废,众之所乱也。巧之室,则有奥阼席则有上下,车则左右,行则有随,则有序,古之义也室而无奥阼,则乱堂室也。席而无上,则乱于席上也。而无左右,则乱于也。行而无随,则于涂也。立而无序则乱于位也。昔圣明王诸侯,辨贵贱长幼、远近、男女外内,莫敢相逾越皆由此涂出也。”子者,既得闻此言于夫子,昭然若发矣
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赵文子与誉观乎九原。子曰:“死者可作也,吾谁归?”叔誉曰“其阳处父乎”文子曰:“并植于晋国,没其身,其知足称也。”“舅犯乎?”文曰:“见利不其君,其仁不称也。我则随子乎,利其君忘其身,谋其不遗其友。
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