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王敬仁十三,作賢論。長史送真長,真長雲:“見敬所作論,便參微言。
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周仲智飲酒,瞋目還面謂伯曰:“君才不如,而橫得重名!須臾,舉蠟燭火伯仁。伯仁笑曰“阿奴火攻,固下策耳!
子车风云
顧榮洛陽,嘗人請,覺炙人有欲之色,因己施焉。坐嗤之。曰:“豈終日執之而不知其者乎?”遭亂渡江每經危急常有壹人右已,問所以,乃炙人也
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子赣见乙而问焉,:“赐闻声各有宜也,赐者,宜何也?”师乙:“乙贱工,何足以问宜?请诵其闻,而吾子执焉:宽而、柔而正者歌颂。广大静、疏达而者宜歌大雅恭俭而好礼宜歌小雅。直而静、廉谦者宜歌风肆直而慈爱宜歌商;温而能断者宜齐。夫歌者直己而陈德。动己而天应焉,四时焉,星辰理,万物育焉故商者,五之遗声也。人识之,故之商。齐者代之遗声也齐人识之,谓之齐。明商之音者,事而屡断,乎齐之音者见利而让。事而屡断,也;见利而,义也。有有义,非歌能保此?故者,上如抗下如队,曲折,止如槁,倨中矩,中钩,累累端如贯珠。歌之为言也长言之也。之,故言之言之不足,长言之;长之不足,故叹之;嗟叹不足,故不手之舞之,之蹈之也。子贡问乐
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庾子嵩作意賦,從子文康見,問:“若有意邪?非之所盡;若無意邪復何所賦?”答曰“正在有意無意之。
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君为天子三年,夫如外宗之为君也。世子为天子服。君所主:夫、妻、大子适妇。大夫适子为君、夫人、大子如士服
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