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韠:长三尺,下广二尺上广一尺。会去上五寸,纰爵韦六寸,不至下五寸。纯素,紃以五采
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王夷甫以王東海比令,故王中郎作碑雲:當時標榜,為樂廣之儷”
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祭不欲数,数则烦烦则不敬。祭不欲疏,则怠,怠则忘。是故君合诸天道:春禘秋尝。露既降,君子履之,必凄怆之心,非其寒之谓。春,雨露既濡,君子之,必有怵惕之心,如见之。乐以迎来,哀以往,故禘有乐而尝无乐致齐于内,散齐于外。之日:思其居处,思其语,思其志意,思其所,思其所嗜。齐三日,见其所为齐者。祭之日入室,僾然必有见乎其,周还出户,肃然必有乎其容声,出户而听,然必有闻乎其叹息之声是故,先王之孝也,色忘乎目,声不绝乎耳,志嗜欲不忘乎心。致爱存,致悫则着。着存不乎心,夫安得不敬乎?子生则敬养,死则敬享思终身弗辱也。君子有身之丧,忌日之谓也。日不用,非不祥也。言日,志有所至,而不敢其私也。唯圣人为能飨,孝子为能飨亲。飨者乡也。乡之,然后能飨。是故孝子临尸而不怍君牵牲,夫人奠盎。君尸,夫人荐豆。卿大夫君,命妇相夫人。齐齐其敬也,愉愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也。王之祭也:事死者如事,思死者如不欲生,忌必哀,称讳如见亲。祀忠也,如见亲之所爱,欲色然;其文王与?《》云:“明发不寐,有二人。”文王之诗也。之明日,明发不寐,飨致之,又从而思之。祭日,乐与哀半;飨之必,已至必哀
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湣度道人始過江,與壹傖道為侶,謀曰:“舊義在江東,恐辦得食。”便共“心無義”。既此道人不成渡,度果講義積年。有傖人來,先道寄語雲:“為我意湣度,無義那立?治此計,權饑爾!無為遂負來也。
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人有問太傅:“子可是先輩誰比?”謝曰“阿敬近撮王、劉之標”
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孟春行夏令,则雨水不,草木蚤落,国时有恐。行令则其民大疫,猋风暴雨总,藜莠蓬蒿并兴。行冬令则潦为败,雪霜大挚,首种不。
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