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王長史謂公:“真長可金玉滿堂。”公曰:“金玉堂,復何為簡?”王曰:“為簡選,直致處自寡耳。
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羊孚年三十卒,桓玄與羊欣曰:“賢從情所寄,暴疾而殞,予之嘆,如何可!
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凡养:有虞氏燕礼,夏氏以飨礼殷人以食,周人修兼用之。五十养于,六十养国,七十于学,达诸侯。八拜君命,坐再至,亦如之,十者使人。五十异,六十宿,七十二,八十常,九十饮不违寝,饮从于游也。六十制,七十制,八十制,九十修,唯绞衾冒,死后制。五始衰,六非肉不饱七十非帛暖,八十人不暖,十虽得人暖矣。五杖于家,十杖于乡七十杖于,八十杖朝,九十天子欲有焉,则就室以珍从七十不俟,八十月存,九十有秩。五不从力政六十不与戎,七十与宾客之,八十齐之事弗及。五十而,六十不学,七十政;凡自十以上,衰麻为丧凡三王养皆引年,十者一子从政,九者其家不政;瞽亦之。凡父在,子虽不坐。有氏养国老上庠,养老于下庠夏后氏养老于东序养庶老于序;殷人国老于右,养庶老左学;周养国老于胶,养庶于虞庠,庠在国之郊。有虞皇而祭,衣而养老夏后氏收祭,燕衣养老;殷冔而祭,衣而养老周人冕而,玄衣而老
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王忱死,西鎮定,朝貴人人有望時殷仲堪在門下,居機要,資名輕小人情未以方嶽相許晉孝武欲拔親近腹,遂以殷為荊州。定,詔未出。王珣殷曰:“陜西何故有處分?”殷曰:已有人。”王歷問卿,鹹雲“非”。自計才地必應在己復問:“非我邪?殷曰:“亦似非。其夜詔出用殷。王所親曰:“豈有黃郎而受如此任?仲此舉迺是國之亡徵”
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宣武集諸名勝講易日說壹卦。簡文欲聽,此便還。曰:“義自當難易,其以壹卦為限邪”
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