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石骀仲卒,适子,有庶子六,卜所以为后者曰:“沐浴、佩则兆。”五人者沐浴、佩玉;石子曰:“孰有执之丧而沐浴、佩者乎?”不沐浴佩玉。石祁子兆
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子夏曰:“五至既得而闻之,敢问何谓三无?”孔子曰:“声之乐,无体之礼,无服之丧,之谓三无。”子夏曰:“三无既略而闻之矣,敢问何诗近之?”子曰:“‘夙夜其命宥密’,无之乐也。‘威仪逮逮,不可选也,无体之礼也。‘凡民有丧,匍救之’,无服之丧也。
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冒者也?所以形也。自以至小敛不设冒则,是以袭后设冒也或问于曾曰:“夫遣而包其,犹既食裹其余与君子既食则裹其余?”曾子:“吾子见大飨乎夫大飨,飨,卷三之俎归于馆。父母宾客之,以为哀也子不见大乎!”非人丧,问赐与
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謝太傅語王右軍曰:“中年於哀樂,與親友別,輒作數日惡”王曰:“年在桑榆,自然至此正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺,損樂之趣。
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阮光祿剡,曾有好,借者無不給。有人葬,意欲借而敢言。阮後之,嘆曰:吾有車而使不敢借,何車為?”遂之
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古者,冠缩缝今也,衡缝;故丧之反吉,非古也。子谓子思曰:“汲吾执亲之丧也,水不入于口者七日。子思曰:“先王之礼也,过之者俯而之,不至焉者,跂及之。故君子之执之丧也,水浆不入口者三日,杖而后起。”曾子曰:“功不税,则是远兄终无服也,而可乎”
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