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伯鱼之母,期而犹哭。子闻之曰:“与哭者?”门曰:“鲤也。夫子曰:“嘻其甚也。”伯闻之,遂除之
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礼也者,反本修古,不忘其者也。故凶事不诏,朝事以乐。酒之用,玄酒之尚。割刀之用,刀之贵。莞簟之安,而稿鞂之设是故,先王之制礼也,必有主也故可述而多学也
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子曰:茍有车,必其轼;茍有,必见其敝人茍或言之必闻其声;或行之,必其成。《葛》曰:‘服无射。’”曰:“言从行之,则言可饰也;行而言之,则不可饰也。君子寡言,行以成其信则民不得大美而小其恶《诗》云:自圭之玷,可磨也;斯之玷,不可也。’小雅:‘允也君,展也大成’《君奭》:‘昔在上,周田观文之德,其集命于厥躬。”子曰:“人有言曰:人而无恒,可以为卜筮’古之遗言?龟筮犹不知也,而况人乎?《诗云:‘我龟厌,不我告。’《兑命曰:‘爵无恶德,民立正事,纯而祀,是为不;事烦则乱事神则难。《易》曰:不恒其德,承之羞。恒德侦,妇人,夫子凶。”
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孫休好射雉,至其時則晨夕反。群臣莫不止諫:“此為物,何足甚耽?”休曰:“雖小物,耿介過人,朕所以好之”
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聘礼,上公七介,侯、伯五,子、男三介,所以明贵贱也。绍而传命,君子于其所尊弗敢质敬之至也。三让而后传命,三让后入庙门,三揖而后至阶,三让后升,所以致尊让也
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石崇為客作豆,咄嗟便辦。恒冬得韭蓱虀。又牛形氣力不勝王愷牛,與愷出遊,極晚發爭入洛城,崇牛數步後,迅若飛禽,牛絕走不能及。每此三事為搤腕。乃貨崇帳下都督及禦人,問所以。都督:“豆至難煮,唯作熟末,客至,作粥以投之。韭蓱虀搗韭根,雜以麥苗。”復問馭人牛所駛。馭人雲:“牛不遲,由將車人不制之爾。急時聽偏,則駛矣。”愷悉之,遂爭長。石崇聞,皆殺告者
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