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- 一十九之夏
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三乘佛家滯義,支道林判,使三乘炳然。諸人在下聽,皆雲可通。支下坐,自說,正當得兩,入三便亂。義弟子雖傳,猶不盡得
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王安豐,常卿安豐安豐曰:“人卿婿,於為不敬,後復爾。”婦:“親卿愛,是以卿卿我不卿卿,當卿卿?”恒聽之
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南陽世林,魏同時,而薄其為人不與之交及魏武作空,總朝,從容問曰:“可交未?”曰:“松之誌猶存”世林既忤旨見疏位不配德文帝兄弟造其門,獨拜床下其見禮如。
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卒哭乃讳。礼,不讳嫌。二名不偏讳。逮事父母,讳王父母;不逮事父母,则讳王父母。君所无私讳,大之所有公讳。《诗》、《书不讳,临文不讳。庙中不讳夫人之讳,虽质君之前,臣讳也;妇讳不出门。大功小不讳。入竟而问禁,入国而俗,入门而问讳
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仲尼祖述尧舜,宪章文:上律天时,下袭水土。辟天地之无不持载,无不覆帱辟如四时之错行,如日月之明。万物并育而不相害,道行而不相悖,小德川流,大敦化,此天地之所以为大也
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三日而食,三月而沐,期练,毁不灭性,不以死伤生也丧不过三年,苴衰不补,坟墓培;祥之日,鼓素琴,告民有也;以节制者也。资于事父以母,而爱同。天无二日,土无王,国无二君,家无二尊,以治之也。故父在,为母齐衰期,见无二尊也
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