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嵇康被誅，山公舉康子為秘書丞。紹公出處，公曰“為君思之久！天地四時，有消息，而況乎？
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王孝伯問謝太傅：“林公如長史？”太傅曰：“長史韶。”問：“何如劉尹？”謝曰“噫！劉尹秀。”王曰：“若公言，並不如此二人邪？”謝：“身意正爾也。
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孔子过山侧，有妇哭于墓者而，夫子式而之。使子路之曰：“子哭也，壹似有忧者。”曰：“然，者吾舅死于，吾夫又死，今吾子又焉。”夫子：“何为不也？”曰：无苛政。”子曰：“小识之，苛政于虎也。
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謝太傅寒雪日集，與兒女講論文。俄而雪驟，公欣曰：“白雪紛紛何似？”兄子胡兒曰“撒鹽空中差可擬”兄女曰：“未若絮因風起。”公大樂。即公大兄無奕，左將軍王凝之妻。
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妻将子，及月，居侧室夫使人日问之，作自问之，不敢见，姆衣服而，至于子，夫复使日再问之夫齐则不侧室之门子生，男设弧于门，女子设于门右。日，始负，男射女。国君世生，告于，接以大，宰掌具三日，卜负之，吉宿齐朝服门外，诗之，射人桑弧蓬矢。射天地方，保受负之，宰负子，赐束帛，卜之妻、大之妾，使子。凡接，择日，子则大牢庶人特豚士特豕，夫少牢，君世子大，其非冢，则皆降等。异为子室于宫，择于诸与可者，求其宽裕惠、温良敬、慎而言者，使子师，其为慈母，次为保母皆居子室他人无事往。三月末，择日发为鬌，角女羁，则男左女。是日也妻以子见父，贵人为衣服，命士以下皆漱浣，女夙兴，浴衣服，视朔食，入门，升阼阶。立阼西乡，抱子出自，当楣立面。姆先相曰：“某敢用时只见孺子”夫对曰“钦有帅”父执子右手，咳名之。妻曰：“记成。”遂还，授师子师辩告妇诸母名妻遂适寝夫告宰名宰辩告诸名，书曰“某年某某日某生”而藏之宰告闾史闾史书为，其一藏闾府，其献诸州史州史献诸伯，州伯藏诸州府夫入食如礼。世子，则君沐朝服，夫亦如之，立于阼阶乡，世妇子升自西，君名之乃降。适庶子见于寝，抚其咳而名之礼帅初，辞。凡名，不以日，不以国不以隐疾大夫、士子，不敢世子同名妾将生子及月辰，使人日一之。子生月之末，浣夙齐，于内寝，之如始入；君已食彻焉，使特馂，遂御。公庶生，就侧。三月之，其母沐朝服见于，摈者以子见，君有赐，君之。众子则使有司之。庶人侧室者，月辰，夫居群室，问之也，子见父之，无以异。凡父在孙见于祖祖亦名之礼如子见，无辞。子者，三而出，见公宫则劬大夫之子食母，士妻自养其。由命士上及大夫子，旬而。冢子未而见，必其右手，子庶子已而见，必其首。子食食，教右手。能，男唯女。男鞶革女鞶丝。年教之数方名。七男女不同，不共食八年出入户及即席食，必后者，始教让。九年之数日。年出就外，居宿于，学书计衣不帛襦，礼帅初朝夕学幼，请肄简。十有三学乐，诵诗》，舞勺》，成舞《象》学射御。十而冠，学礼，可衣裘帛，《大夏》惇行孝弟博学不教内而不出三十而有，始理男，博学无，孙友视。四十始，方物出发虑，道则服从，可则去。十命为大，服官政七十致事凡男拜尚手。女子年不出，教婉娩听，执麻枲治丝茧，纴组紃，女事以共服，观于祀，纳酒、、笾豆菹醢，礼助奠。十五年而笄二十而嫁有故，二三年而嫁聘则为妻奔则为妾凡女拜尚手
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凡祭有四时：春祭曰礿夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭烝。礿、禘，阳义也；尝、，阴义也。禘者阳之盛也，者阴之盛也。故曰：莫重于、尝。古者于禘也，发爵赐，顺阳义也；于尝也，出田，发秋政，顺阴义也。故记：“尝之日，发公室，示赏；草艾则墨；未发秋政，则弗敢草也。”故曰：禘、尝义大矣。治国之本也，不可知也。明其义者君也，能其者臣也。不明其义，君人不；不能其事，为臣不全。夫者，所以济志也，诸德之发。是故其德盛者，其志厚；志厚者，其义章。其义章者其祭也敬。祭敬则竟内之子莫敢不敬矣。是故君子之祭，必身亲莅之；有故，则使可也。虽使人也，君不失其者，君明其义故也。其德薄，其志轻，疑于其义，而求；使之必敬也，弗可得已。而不敬，何以为民父母矣？鼎有铭，铭者，自名也。自以称扬其先祖之美，而明着后世者也。为先祖者，莫不美焉，莫不有恶焉，铭之义称美而不称恶，此孝子孝孙心也。唯贤者能之。铭者，譔其先祖之有德善，功烈勋庆赏声名列于天下，而酌之器；自成其名焉，以祀其先者也。显扬先祖，所以崇孝。身比焉，顺也。明示后世教也。夫铭者，壹称而上下得焉耳矣。是故君子之观于也，既美其所称，又美其所。为之者，明足以见之，仁以与之，知足以利之，可谓矣。贤而勿伐，可谓恭矣。卫孔悝之鼎铭曰：六月丁亥公假于大庙。公曰：“叔舅乃祖庄叔，左右成公。成公命庄叔随难于汉阳，即宫于周，奔走无射。启右献公。公乃命成叔，纂乃祖服。乃文叔，兴旧耆欲，作率庆士躬恤卫国，其勤公家，夙夜解，民咸曰：『休哉！』”曰：“叔舅！予女铭：若纂考服。”悝拜稽首曰：“对以辟之，勤大命施于烝彝鼎”此卫孔悝之鼎铭也。古之子论譔其先祖之美，而明着后世者也。以比其身，以重国家如此。子孙之守宗庙社者，其先祖无美而称之，是也；有善而弗知，不明也；而弗传，不仁也。此三者，子之所耻也。昔者，周公旦勋劳于天下。周公既没，成、康王追念周公之所以勋劳，而欲尊鲁；故赐之以重祭外祭，则郊社是也；内祭，大尝禘是也。夫大尝禘，升《清庙》，下而管《象》；干玉戚，以舞《大武》；八，以舞《大夏》；此天子之也。康周公，故以赐鲁也。孙纂之，至于今不废，所以周公之德而又以重其国也
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