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陶公疾篤,都無獻替之言朝士以為恨。仁祖聞之曰:“無豎刁,故不貽陶公話言。”賢以為德音
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王恭清辭簡旨能敘說,讀書少,有重出。人道孝伯有新意,覺為煩
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斩衰之与齐衰之麻。齐衰之葛大功之麻同麻同,皆兼之。报葬者虞,三月而卒哭。父母丧偕,先葬不虞祔,待事。其葬,斩衰
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将适舍,求毋固。将堂,声必扬。户外有二屦言闻则入,言不闻则不入将入户,视必下。入户奉,视瞻毋回;户开亦开,阖亦阖;有后入者,阖而遂。毋践屦,毋踖席,抠趋隅。必慎唯诺
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子言之:“仁者,下之表也;义者,天下制也;报者,天下之利。”子曰:“以德报德则民有所劝;以怨报怨则民有所惩。《诗》曰‘无言不雠,无德不报’《太甲》曰:‘民非无能胥以宁;后非民无辟四方。’”子曰:“德报怨,则宽身之仁也以怨报德,则刑戮之民。”子曰:“无欲而好者,无畏而恶不仁者,下一人而已矣。是故君议道自己,而置法以民”子曰:“仁有三,与同功而异情。与仁同功其仁未可知也;与仁同,然后其仁可知也。仁安仁,知者利仁,畏罪强仁。仁者右也,道者也。仁者人也,道者义。厚于仁者薄于义,亲不尊;厚于义者薄于仁尊而不亲。道有至,义考。至道以王,义道以,考道以为无失。
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敬慎重正而后亲之,礼大体,而所以成男女之别,立夫妇之义也。男女有别,后夫妇有义;夫妇有义,而父子有亲;父子有亲,而后臣有正。故曰:昏礼者,礼本也
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