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章佳鹏志
求而无所得之也,入门而见也,上堂又弗见也,入室又见也。亡矣丧矣!不可复见矣故哭泣辟踊,尽哀而止矣。心焉怆焉、惚焉忾焉,心绝志悲已矣。祭之宗庙,以鬼飨之,幸复反也
公西明昊
庾公:“逸少舉。”故倪為碑文:“拔萃舉。
鹿曼容
宾必南。东方者春春之为言蠢,产万物者也。南方者,夏之为言也,养之、之、假之,也。西方者,秋之为言也,愁之以察,守义者。北方者冬冬之言中也中者藏也。以天子之立,左圣乡仁右义偝藏也介必东乡,宾主也。主必居东方,方者春,春为言蠢也,万物者也;人者造之,万物者也。者三日则成,三月则成,是以礼有让,建国必三卿。三宾,政教之本礼之大参也
甄谷兰
冠义:始冠之,缁之冠也。大古冠布,齐缁之。其緌也,孔子曰“吾未之闻也。冠而敝可也。”适子冠于阼,着代也。醮于客位,加成也。三加弥尊,喻其也。冠而字之,敬其名。委貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,夏。三王共皮弁素积。无夫冠礼,而有其昏礼。者,五十而后爵,何大冠礼之有?诸侯之有冠,夏之末造也。天子之子,士也。天下无生而者也。继世以立诸侯,贤也。以官爵人,德之也。死而谥,今也;古生无爵,死无谥。礼之尊,尊其义也。失其义陈其数,祝史之事也。其数可陈也,其义难知。知其义而敬守之,天之所以治天下也
萱香
魏文帝禪,陳群有容。帝問曰“朕應天受,卿何以不?”群曰:臣與華歆,膺先朝,今欣聖化,猶形於色。
自海女
女子许嫁,缨;非有大故,入其门。姑姊妹女子子,已嫁而,兄弟弗与同席而坐,弗与同器食。父子不同席
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