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六礼:冠、昏、丧、、乡、相见。七教:父子兄弟、夫妇、君臣、长幼朋友、宾客。八政:饮食衣服、事为、异别、度、、数、制
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三日而,三月而沐期而练,毁灭性,不以伤生也。丧过三年,苴不补,坟墓培;祥之日鼓素琴,告有终也;以制者也。资事父以事母而爱同。天二日,土无王,国无二,家无二尊以一治之也故父在,为齐衰期者,无二尊也
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桓宣武既廢太宰父子,仍上曰:“應割近情,以存遠計。若太宰父子,可無後憂。”簡文手表曰:“所不忍言,況過於言?宣武又重表,辭轉苦切。簡文更曰:“若晉室靈長,明公便宜奉此詔。如大運去矣,請避賢路!桓公讀詔,手戰流汗,於此乃止太宰父子,遠徙新安
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謝萬壽春後,簡文問郗:“萬自可敗那得乃爾失士情?”超曰:伊以率任之性欲區別智勇。
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鄭玄在馬融門下,年不得相見,高足弟子授而已。嘗算渾天不合諸弟子莫能解。或言玄者,融召令算,壹轉便,眾鹹駭服。及玄業成歸,既而融有“禮樂皆”之嘆。恐玄擅名而心焉。玄亦疑有追,乃坐下,在水上據屐。融果式逐之,告左右曰:“在土下水上而據木,此死矣。”遂罷追,玄竟得免
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礼:不王不禘。王者其祖之所自出,以其祖配。诸侯及其大祖,大夫士大事,省于其君,干祫,其高祖
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