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衣服在躬,而不知其为罔。其未有烛而有后至,则以在者告。道瞽亦然凡饮酒为献主者,执烛抱,客作而辞,然后以授人执烛不让,不辞,不歌。盥执食饮者勿气,有问焉则辟咡而对。为人祭曰致;为己祭而致膳于君子曰;祔练曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使者于阶之南,南面再拜稽首送反命,主人又再拜稽首。礼:大牢则以牛左肩、臂、折九个,少牢则以羊左七个,特豕则以豕左肩五。国家靡敝,则车不雕几甲不组縢,食器不刻镂,子不履丝屦,马不常秣
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孟献子曰:“正月日至可以有事于上帝;七月日至可有事于祖。”七月而禘,子为之也。夫人之不命于天,自鲁昭公始也。外宗为君人,犹内宗也
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吳道助附子兄弟,在丹陽郡。遭母童夫人,朝夕哭臨及思至,賓吊省,號踴絕,路人為落淚。韓康時為丹陽尹母殷在郡,聞二吳之哭輒為淒惻。康伯曰:“若為選官,好料理此人”康伯亦甚知。韓後果吏部尚書。吳不免哀制小吳遂大貴。
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吳郡陳遺,家至孝母好食鐺底焦飯。遺作主簿,恒裝壹囊,每煮,輒貯錄焦飯,歸以遺。後值孫恩賊出吳郡,府君即日便征,遺已聚得數鬥焦飯,未展歸家遂帶以從軍。戰於滬瀆敗。軍人潰散,逃走山,皆多饑死,遺獨以焦得活。時人以為純孝之也
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故冠于阼,以着代也;醮客位,三加弥尊,加有成也;冠而字之,成人之道也。见于,母拜之;见于兄弟,兄弟拜;成人而与为礼也。玄冠、玄奠挚于君,遂以挚见于乡大夫乡先生;以成人见也
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“儒有称不辟亲,举不辟怨,功积事,推而进达之,望其报;君其志,苟利家,不求富。其举贤援有如此者
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