　　謝景重女適王孝伯兒，門公甚相愛美。謝為太傅長，被彈；王即取作長史，帶陵郡。太傅已構嫌孝伯，不使其得謝，還取作咨議。外縶維，而實以乖閑之。及孝敗後，太傅繞東府城行散，屬悉在南門要望候拜，時謂曰：“王寧異謀，雲是卿為計。”謝曾無懼色，斂笏對：“樂彥輔有言：‘豈以五易壹女？’”太傅善其對，舉酒勸之曰：“故自佳！故佳！

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　　曾子问曰：“必有尸乎？若厌祭可乎？”孔子曰：祭成丧者必有尸，必以孙。孙幼，则人抱之。无孙，则于同姓可也。祭殇厌，盖弗成也。祭丧而无尸，是殇之。”孔子曰：“有厌，有阳厌。”曾问曰：“殇不祔祭何谓阴厌、阳厌？孔子曰：“宗子为而死，庶子弗为后。其吉祭，特牲。殇不举，无肵俎，玄酒，不告利成，谓阴厌。凡殇，与后者，祭于宗子之，当室之白，尊于房，是谓阳厌。

重生在顺治末年

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　　陵雲臺樓觀精巧先稱平眾木輕重，然造構，乃無錙銖相負。臺雖高峻，常隨風動，而終無傾倒之理魏明帝登臺，懼其勢，別以大材扶持之，即頹壞。論者謂輕重偏故也

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　　少而无父者谓之孤，老无子者谓之独，老而无妻者之矜，老而无夫者谓之寡。四者，天民之穷而无告者也皆有常饩。瘖、聋、跛、躃断者、侏儒、百工，各以其食之

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