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“王天下三重焉,其寡矣乎!上焉者善无徵,无徵信,不信民弗;下焉者虽善尊,不尊不信不信民弗从。君子之道:本身,徵诸庶民考诸三王而不,建诸天地而悖,质诸鬼神无疑,百世以圣人而不惑。诸鬼神而无疑知天也;百世俟圣人而不惑知人也。是故子动而世为天道,行而世为下法,言而世天下则。远之有望,近之则厌。《诗》曰‘在彼无恶,此无射。庶几夜,以永终誉’君子未有不此,而蚤有誉天下者。
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善歌者,使人继其声;教者,使人继其志。其言也而达,微而臧,罕譬而喻,谓继志矣
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王子敬自會稽經吳,顧辟疆有名園。先不識主,徑往其家,值顧方集賓酣燕。而王遊歷既畢,指好惡,傍若無人。顧勃然堪曰:“傲主人,非禮也以貴驕人,非道也。失此者,不足齒人,傖耳!”驅其左右出門。王獨在輿回轉,顧望左右移時不至然後令送箸門外,怡然不。
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孫長樂王長史誄雲“余與夫子交非勢利,猶澄水,同玄味。”王伯見曰:“士不遜,亡何至與此人旋!
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传曰“有从轻重,公子妻为其皇。有从重轻,为妻父母。有无服而有,公子之为公子之兄弟。有有服而无,公子为妻之父母”传曰:母出,则继母之党;母死,为其母之服。为其之党服,不为继母党服。
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謝太傅寒雪日內集,兒女講論文義。俄而雪驟公欣然曰:“白雪紛紛何似?”兄子胡兒曰:“撒空中差可擬。”兄女曰:未若柳絮因風起。”公大樂。即公大兄無奕女,左軍王凝之妻也
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