夜半乡村

南曼菱 12万字 761451人读过连载

《夜半乡村》

　　未廢海西公時，王元琳問桓子：“箕子、比幹，跡異心同，審明公孰是孰非？”曰：“仁稱異，寧為管仲。

　　戴安道既操東山，而其欲建式遏之功謝太傅曰：“兄弟誌業，何太殊？”戴曰“下官‘不堪憂’，家弟‘改其樂’。

更新时间：2024-12-04

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　　王、劉每不重蔡公。二嘗詣蔡，語良久，乃問蔡曰“公自言何如夷甫？”答曰“身不如夷甫。”王、劉相而笑曰：“公何處不如？”曰：“夷甫無君輩客！

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　　孝武屬王珣求女婿，曰：“敦、桓溫，磊砢之流，既不可復，且小如意，亦好豫人家事，酷所須。正如真長、子敬比，最佳”珣舉謝混。後袁山松欲擬謝婚王曰：“卿莫近禁臠。

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　　缌小功，虞哭则免。既葬而报虞，则虽主人冠，及虞则皆免为兄弟既除丧已及其葬也，反服服。报虞卒哭则。如不报虞则除。远葬者比反哭皆冠，及郊而后反哭。君吊，虽当免时也，主人免，不散麻。虽国之君，免也。者皆免。除殇之者，其祭也必玄除成丧者，其祭朝服缟冠

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　　昔殷纣乱下，脯鬼侯以诸侯。是以周相武王以伐纣武王崩，成王弱，周公践天之位以治天下六年，朝诸侯明堂，制礼作，颁度量，而下大服；七年致政于成王；王以周公为有劳于天下，是封周公于曲阜地方七百里，车千乘，命鲁世世祀周公天子之礼乐

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　　元帝始過，謂顧驃騎曰“寄人國土，常懷慚。”榮對曰：“臣聞者以天下為家是以耿、亳無處，九鼎遷洛。願陛下勿以都為念。

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　　凡学之道严师为难。师然后道尊，道然后民知敬学是故君之所不于其臣者二：其为尸则弗臣，当其为师则臣也。大学之，虽诏于天子无北面；所以师也

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