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　　大夫于国君，君拜其辱士见于大，大夫拜辱。同国相见，主拜其辱。于士，不拜也；非臣，则答之。大夫其臣，虽，必答拜。

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　　鄭玄馬融門下三年不得見，高足子傳授而。嘗算渾不合，諸子莫能解或言玄能，融召令，壹轉便，眾鹹駭。及玄業辭歸，既融有“禮皆東”之。恐玄擅而心忌焉玄亦疑有，乃坐橋，在水上屐。融果式逐之，左右曰：玄在土下上而據木此必死矣”遂罷追玄竟以得。

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　　成人之者，将责人礼焉也。责成人礼者，将责为人子、为弟、为人臣、为人少之礼行焉。将责四者行于人，其礼可不重？

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　　曾子曰：“君而世子生如之何？孔子曰：卿、大夫、士从摄，北面，西阶南。祝裨冕，束帛，升西阶尽等不升堂，毋哭。祝三，告曰‘某之子，敢告。升，奠币殡东几上哭，降。主人、卿大夫、士房中，皆不踊。尽哀，反位遂朝奠。宰升举币三日，众人、卿、夫、士，初位，北。大宰、宗、大祝裨冕。少奉子以衰祝先，子，宰宗人。入门，者止，子自西阶。前北面。立于殡东隅。祝声曰：‘某子某，从事，敢见’子拜稽哭。祝、、宗人、主人、卿大夫、士哭踊三者，降东反，皆袒，踊，房中踊三者三袭衰，杖奠出。大命祝史，名遍告于祀山川。曾子问曰“如已葬世子生，如之何？孔子曰：大宰、大从大祝而于祢。三，乃名于，以名遍及社稷宗山川。