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周浚作安東時,行,值暴雨,過汝南李氏李氏富足,而男子不在有女名絡秀,聞外有貴,與壹婢於內宰豬羊,數十人飲食,事事精辦不聞有人聲。密覘之,見壹女子,狀貌非常,因求為妾。父兄不許。秀曰:“門戶殄瘁,何壹女?若連姻貴族,將或大益。”父兄從之。生伯仁兄弟。絡秀語伯等:“我所以屈節為汝作妾,門戶計耳!汝若與吾家作親親者,吾亦惜余年。”伯仁等悉從。由此李氏在世,得方齒遇
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石崇每要客燕集,常令人行酒。客飲酒不盡者,使門交斬美人。王丞相與大將嘗共詣崇。丞相素不能飲,自勉強,至於沈醉。每至大軍,固不飲,以觀其變。已三人,顏色如故,尚不肯飲丞相讓之,大將軍曰:“自伊家人,何預卿事!
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子曰:“有国者章恶,以示民厚,则民不贰。《诗》云:‘靖尔位,好是正直。’”曰:“上人疑则百姓惑下难知则君长劳。故君者,章好以示民俗,慎以御民之淫,则民不惑。臣仪行,不重辞,不其所不及,不烦其所不,则君不劳矣。《诗》:‘上帝板板,下民卒。’小雅曰:‘匪其止,惟王之邛。’
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宰我曰:吾闻鬼神之名而不知其所谓”子曰:“气者,神之盛也魄也者,鬼之也;合鬼与神教之至也。众必死,死必归:此之谓鬼。肉毙于下,阴野土;其气发于上,为昭明焄蒿,凄怆,百物之精也,之着也。因物精,制为之极明命鬼神,以黔首则。百众畏,万民以服”圣人以是为足也,筑为宫,谓为宗祧,别亲疏远迩,民反古复始,忘其所由生也众之服自此,听且速也。二既立,报以二。建设朝事,燎膻芗,见以光,以报气也此教众反始也荐黍稷,羞肝首心,见间以甒,加以郁鬯以报魄也。教相爱,上下用,礼之至也
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父母虽没,将为善,贻父母令名,必果;将为善,思贻父母羞辱,必不。舅没则姑老,冢妇所祭、宾客,每事必请于姑,妇请于冢妇。舅姑使冢妇毋怠,不友无礼于介妇。姑若使介妇,毋敢敌耦于妇,不敢并行,不敢并命不敢并坐。凡妇,不命适室,不敢退。妇将有事,小必请于舅姑。子妇无私,无私畜,无私器,不敢假,不敢私与。妇或赐之食、衣服、布帛、佩帨、兰,则受而献诸舅姑,舅受之则喜,如新受赐,若赐之则辞,不得命,如更赐,藏以待乏。妇若有私兄弟将与之,则必复请其,赐而后与之。适子庶子事宗子宗妇,虽贵富,不以贵富入宗子之家,虽众徒舍于外,以寡约入。子犹归器衣服裘衾车马,则献其上,而后敢服用其次;若非所献,则不敢以入宗子之门,不敢以贵富加父兄宗族。若富,则具二,献其贤者于宗子,夫妇齐而宗敬焉,终事而后敢祭
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