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謝景重女王孝伯兒,二公甚相愛美。為太傅長史,彈;王即取作史,帶晉陵郡太傅已構嫌孝,不欲使其得,還取作咨議外示縶維,而以乖閑之。及伯敗後,太傅東府城行散,屬悉在南門要候拜,時謂謝:“王寧異謀雲是卿為其計”謝曾無懼色斂笏對曰:“彥輔有言:‘以五男易壹女’”太傅善其,因舉酒勸之:“故自佳!自佳!
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知悼子卒,未葬;平公饮酒师旷、李调侍,鼓钟。杜蒉自外,闻钟声,曰:“安在?”曰:在寝。”杜蒉入寝,历阶而升,,曰:“旷饮斯。”又酌,曰:调饮斯。”又酌,堂上北面坐饮。降,趋而出。平公呼而进之曰“蒉,曩者尔心或开予,是以不尔言;尔饮旷何也?”曰:“子不乐;知悼子在堂,斯其为子卯大矣。旷也大师也,不以诏,是饮之也。”“尔饮调何也?”曰“调也君之亵臣也,为一饮一食忘君之疾,是以饮之也。”“尔何也?”曰:“蒉也宰夫也,非匕是共,又敢与知防,是以饮之。”平公曰:“寡人亦有过焉,而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯。公侍者曰:“如我死,则必无废斯也。”至于今,既毕献,斯扬觯谓之杜举
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天子七日而殡,七月葬。诸侯五日而殡,五月葬。大夫、士、庶人,三而殡,三月而葬。三年之,自天子达,庶人县封,不为雨止,不封不树,丧贰事,自天子达于庶人。从死者,祭从生者。支子祭。天子七庙,三昭三穆与太祖之庙而七。诸侯五,二昭二穆,与太祖之庙五。大夫三庙,一昭一穆与太祖之庙而三。士一庙庶人祭于寝
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孝子将祭,虑不可以不豫;比时物,不可以不备;中以治之。宫室既,墙屋既设,百物备,夫妇齐戒沐浴盛服奉承而进之,洞乎,属属乎,如胜,如将失之,其敬之心至也与!荐荐俎,序其礼乐,其百官,奉承而进。于是谕其志意,其恍惚以与神明交庶或飨之。“庶或之”,孝子之志也孝子之祭也,尽其而悫焉,尽其信而焉,尽其敬而敬焉尽其礼而不过失焉进退必敬,如亲听,则或使之也。孝之祭,可知也,其之也敬以诎,其进也敬以愉,其荐之敬以欲;退而立,将受命;已彻而退敬齐之色不绝于面孝子之祭也,立而诎,固也;进而不,疏也;荐而不欲不爱也;退立而不受命,敖也;已彻退,无敬齐之色,忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有爱者,必有和气;和气者,必有愉色有愉色者,必有婉。孝子如执玉,如盈,洞洞属属然,弗胜,如将失之。威俨恪,非所以事也,成人之道也
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所谓诚其意者,毋自欺也如恶恶臭,如好好色,此之谓谦。故君子必慎其独也。小人居为不善,无所不至,见君子后厌然,掩其不善而著其善。 人之视己,如见其肺肝然,则益矣。此谓诚于中,形于外,君子必慎其独也。 曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎”富润屋,德润身,心广体胖故君子必诚其意
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鐘毓為黃門郎,有機警,在王坐燕飲。時陳群子玄伯、武周元夏同在坐,共嘲毓。景王曰:臯繇何如人?”對曰:“古之懿。”顧謂玄伯、元夏曰:“君子而不比,群而不黨。
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