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謝車騎初見王文曰:“見文度雖蕭灑遇,其復愔愔竟夕。
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符朗初過江,咨議大好事,問中人物及風土所生,無極已。朗大患之次復問奴婢貴賤,雲:“謹厚有識,者,乃至十萬;無為奴婢,問者,止千耳。
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然则何以至期也?曰:至以期断。是何也?曰:天地则易矣,四时则已变矣,其在天之中者,莫不更始焉,以是象也。然则何以三年也?曰:加焉尔也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉使弗也。故三年以为隆,缌小功以杀,期九月以为间。上取象于,下取法于地,中取则于人,之所以群居和壹之理尽矣。故年之丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由来者。孔子曰:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之丧,天下达丧也。
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子云“夫礼,民所淫,民之别,民无嫌,为民纪者。”故男无媒不交无币不相,恐男女无别也。此坊民,犹有自献身。《诗云:“伐如之何?斧不克;妻如之何匪媒不得蓺麻如之?横从其;取妻如何?必告母。”子:“取妻取同姓,厚别也。故买妾不其姓,则之。以此民,鲁《秋》犹去人之姓曰,其死曰子卒。子:“礼,祭,男女交爵。”此坊民,侯犹杀缪而窃其夫。故大飨夫人之礼子云:“妇之子,有见焉,弗友也,子以辟远。”故朋之交,主不在,不大故,则入其门。此坊民,犹以色厚德。子云“好德如色。”诸不下渔色故君子远以为民纪故男女授不亲。御人则进左。姑姊妹子子已嫁反,男子与同席而。寡妇不哭。妇人,问之不其疾。以坊民,民淫泆而乱族。子云“婚礼,亲迎,见舅姑,舅承子以授,恐事之也。”以坊民,妇有不至者
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子曰:唯君子能好正,小人毒正。故君子朋友有乡,恶有方;是迩者不惑,远者不疑也《诗》云:君子好仇。”子曰:“绝贫贱,而绝富贵,则贤不坚,而恶不着也。虽曰不利,不信也。《》云:‘朋攸摄,摄以仪。’”子:“私惠不德,君子不留焉。《诗云:‘人之我,示我周。’
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君子素其而行,不愿乎外。素富贵,乎富贵;素贫,行乎贫贱;夷狄,行乎夷;素患难行乎难,君子无入不自得焉。在位不陵下,在位不援上,正而不求于人,无怨。上不怨,下不尤人。君子居易以俟。小人行险以幸。子曰:“有似乎君子,诸正鹄,反求其身。
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