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巧茜如
天子死曰崩,诸曰薨,大夫曰卒,士不禄,庶人曰死。在曰尸,在棺曰柩。羽曰降,四足曰渍。死曰兵
佼上章
溫太真位未高時,與揚州、淮中估客樗蒱與輒不競。嘗壹過,大物,戲屈,無因得反。庾亮善,於舫中大喚亮:“卿可贖我!”庾即直,然後得還。經此四
夹谷夏波
潁川太髡陳仲弓。有問元方:府君何如?元方曰:“明之君也。“足下家君如?”曰:忠臣孝子也”客曰:“稱‘二人同,其利斷金同心之言,臭如蘭。’有高明之君刑忠臣孝子乎?”元方:“足下言其謬也!故相答。”客:“足下但傴為恭不能。”元方曰“昔高宗放子孝己,尹甫放孝子伯,董仲舒放子符起。唯三君,高明君;唯此三,忠臣孝子”客慚而退
郯冰香
王仲宣好驢鳴。既葬,文臨其喪,顧語同遊曰:“王好鳴,可各作壹聲以送之。”赴皆壹作驢鳴
礼甲戌
裴郎作語林,始出,為遠近所傳。時流年少,不傳寫,各有壹通。載王亭作經王公酒壚下賦,甚才情
遇丙申
生财有大道,生之者众,之者寡,为之者疾,用之者舒则财恒足矣。仁者以财发身,仁者以身发财。未有上好仁而不好义者也,未有好义其事不者也,未有府库财非其财者也孟献子曰:“畜马乘,不察于豚;伐冰之家,不畜牛羊;百之家,不畜聚敛之臣。与其有敛之臣,宁有盗臣。”此谓国以利为利,以义为利也。长国而务财用者,必自小人矣。彼善之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦无如之何!此谓国不以利为利,以义为也
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