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梓祥
天子将出,类乎上帝,乎社,造乎祢。诸侯将出,乎社,造乎祢。天子无事与侯相见曰朝,考礼正刑一德以尊于天子。天子赐诸侯乐则以柷将之,赐伯、子、男,则以鼗将之。诸侯,赐弓然后征,赐鈇钺然后杀,赐瓒然后为鬯。未赐圭瓒,则鬯于天子
钦学真
夫圣王之制祀也:法施于民祀之,以死勤事祀之,以劳定国祀之,能御大菑祀之,能捍大患祀之。是故厉山之有天下也,其曰农,能殖百谷夏之衰也,周弃之,故祀以为稷共工氏之霸九州也,其子曰后土能平九州岛,故以为社。帝喾能星辰以着众;尧赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣洪水而殛死禹能修鲧之功。帝正名百物以明共财,颛顼能修。契为司徒而民;冥勤其官而水。汤以宽治民而其虐;文王以文,武王以武功,民之菑。此皆有烈于民者也。及日月星辰,民所仰也;山林川谷陵,民所取材用。非此族也,不祀典
桂鹤
始死,三日不怠,三月不解期悲哀,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧之所以三年贤者不得过,不肖者不得不及,丧之中庸也,王者之所常行也。书》曰:“高宗谅闇,三年不言,善之也;王者莫不行此礼。何独善之也?曰:高宗者武丁;武者,殷之贤王也。继世即位而慈于丧,当此之时,殷衰而复兴,废而复起,故善之。善之,故载书中而高之,故谓之高宗。三年丧,君不言,《书》云:「高宗闇,三年不言」,此之谓也。然曰“言不文”者,谓臣下也
郑依依
王下祭殇五:适子、孙、适曾孙、适玄孙、适孙。诸侯下祭三,大夫下二,适士及庶人,祭子而。
虢谷巧
君命召,虽贱人,大夫士必御之。介者不拜,为其拜而蓌拜祥车旷左,乘君之乘车不敢旷左左必式。仆御、妇人则进左手,右手;御国君,则进右手、后左而俯。国君不乘奇车。车上不广,不妄指。立视五巂,式视马尾顾不过毂。国中以策彗恤勿驱。不出轨。国君下齐牛,式宗庙。夫士下公门,式路马。乘路马,朝服载鞭策,不敢授绥,左必式步路马,必中道。以足蹙路马刍有诛。齿路马,有诛
左丘燕伟
有殡,闻远兄弟之丧虽缌必往;非兄弟,虽邻往。所识其兄弟不同居者吊。天子之棺四重;水兕棺被之,其厚三寸,杝棺,梓棺二,四者皆周。棺缩二衡三,衽每束一。伯以端长六尺
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